Hạnh phúc là gì? Đây có lẽ là thắc mắc vô cùng khó để định tính với định lượng. Ở từng thời điểm, yếu tố hoàn cảnh khác nhau, khái niệm về “Hạnh phúc” cũng trở nên từ này mà dịch đổi. Trải qua ca dao – tục ngữ, rất có thể thấy tự thời xa xưa, các cụ ta quan niệm hạnh phúc chỉ dễ dàng và đơn giản là một mái ấm gia đình thuận hoà, biết kính trên nhường dưới:

“Nhà em bao gồm vại cà đầy,

Có ao rau muống, gồm đầy chum tương.

Bạn đang xem: Triết lý nhà phật về cuộc sống

Dù không mỹ vị, cao lương,

Trên thờ phụ vương mẹ, dưới nhường anh em.

Một công ty vui vẻ êm đềm,

Đói no tùy cảnh, ko thèm lụy ai”.

Đến thời kỳ chống chiến, “Hạnh phúc là đấu tranh” như Karl Marx từng nói. Hoặc như là trong Thi ca từng viết:

“Hạnh phúc là gì? Bao lần ta lúng túng

Hỏi nhau hoài nhưng nghĩ mãi vẫn chưa ra

Cho cho ngày cất bước tiến xa

Miền nam giới gọi, hai bọn chúng mình gồm mặt”.

(Bài thơ về Hạnh phúc

– Bùi Minh Quốc)

Khi ấy, hạnh phúc không chỉ đơn thuần là của “Cái tôi” từng người mà trở thành niềm hạnh phúc của “Chúng ta”. Niềm hạnh phúc của hoà bình phát triển thành ước mơ, hạnh phúc của từng người. Hoặc, như lời bài bác hát “Mùa xuân mặt cửa sổ” của nhạc sĩ Xuân Hồng từng viết: “Ôi hạnh phúc đâu chỉ có có cơm ngon với áo đẹp”. Mà cuộc sống vẫn có nhu cầu các trái tim biết yêu thương. Nói nuốm để thấy, trong hành trình đi kiếm hạnh phúc, mọi người sẽ gồm có trải nghiệm và định nghĩa khác nhau. Thế nên, ngơi nghỉ đây họ sẽ ko xoáy sâu vào việc vấn đáp câu hỏi: “Hạnh phúc là gì?”. Cố kỉnh vào đó, ta sẽ quan tâm đến các cách làm giúp thân tâm đụng đến niềm hạnh phúc ngay ở cuộc sống thường ngày đời hay với những triết lý vị trí cửa Phật.

BẮT ĐẦU CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC VỚI SỰ HẠNH PHÚC TỰ THÂN

Để bước đầu một cuộc sống hạnh phúc, tất cả lẽ họ nên khởi nguồn với một vai trung phong hồn niềm hạnh phúc tự thân. “Nếu bạn muốn người không giống hạnh phúc, hãy luyện tập tâm tự bi. Nếu bạn muốn chính bản thân hạnh phúc, hãy luyện tập tâm trường đoản cú bi”. Lời nói này của đức Đạt-lai-lạt-ma càng bằng chứng cho việc vạn dặm ban đầu từ một cách chân, tuyến phố đi đến hạnh phúc cơ phiên bản ở chính bạn dạng thân mỗi người. Để rồi ta ngộ ra, hạnh phúc không hẳn ở cuối con đường mà làm việc ngay mỗi tích tắc ta đích thực tỉnh thức. Tương tự như không điều gì trường đoản cú dĩ vốn bao gồm mà đều yêu cầu trải qua “luyện tập”. “Nhân vô thập toàn”, không một ai là trả hảo. Độc dược tham – sảnh – si luôn tồn trên trong phiên bản thân mọi cá nhân dù ít giỏi nhiều, vì phàm ở đời và không thành chánh quả, đó là điều ta bắt buộc nào kiêng khỏi. Tuy nhiên, bởi sự nỗ lực của bản thân khi trải dài trọng tâm Từ bi, ta thực ra đang tự chữa lành trung ương hồn mình. Vậy nên việc luyện tâm từ chính là đang mang lại lợi lạc cho bản thân. Hạnh phúc không ở ở yếu tố hoàn cảnh biến thiên kế bên kia, niềm hạnh phúc là điều không thay đổi trong chủ yếu tâm cẩn mỗi người. Chỉ việc ngồi xuống, hít vào và thở ra trong yên bình đã là hạnh phúc.

Thế rồi mang lại một khoảng thời gian rất ngắn nào khi sẽ tỉnh thức, ta cũng chẳng phải câu nệ đi kiếm hạnh phúc là gì. Ta chỉ thấy thiệt phước phần vị những tháng ngày được sinh sống trong an bình bên lời kinh, giờ đồng hồ kệ.

Ta rất có thể dối người, dối bản thân bởi hình thức bề ngoài bóng bẩy hay lời nói rằng tôi đang niềm hạnh phúc và rất ổn. Mặc dù nhiên, trung ương hồn cùng hầu hết điều vốn hết sức tinh túy từ chủ yếu thân thể đó lại không biết giả dối và khoa học đã minh chứng điều đó. Năm 1939, kỹ sư người Nga – Valentina Kirlian và vợ tiến hành nghiên cứu việc trị trị bằng liệu pháp điện. Vô tình chúng ta quan liền kề thấy có một tia chớp sáng xuất hiện giữa domain authority của người bị bệnh và điện cực của máy. Bọn họ chụp hiện tượng kỳ lạ này với thu được trên ảnh một ánh sáng kỳ lạ. Cuối cùng, nhì vợ chồng đã tạo ra một phương thức chụp hình mới được cho phép con người đánh dấu nguồn năng lượng trong các cơ thể sống, call là “hào quang”. Sau đó, nhì nhà nghiên cứu và phân tích người Mỹ là Lynn Schroeder và Sheila Ostrander đã xuất bản một cuốn sách sở hữu tên: “Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain”. Trong các số ấy đề cập những tiện ích từ việc chụp ánh hào quang quẻ với cách thức Kirlian. Những màu sắc và cường khả năng chiếu sáng tối của vòng hào quang này hoàn toàn có thể tiết lộ triệu chứng sức khỏe, căn bệnh tật, trung ương tư, tình yêu hay bội nghịch ánh tứ tưởng, cam kết ức với nguyện vọng từng người. Tới năm 1975, nhà khoa học Victor Adamenko đang viết một luận án so sánh hào quang trong các bức hình Kirlian và thu được rất nhiều kiến thức hấp dẫn. Những thí nghiệm của Adamenko đã mang lại thấy, sự thay đổi hào quang tương quan tới sức sống của vật dụng thể. Điển hình là lúc dùng cách thức Kirlian để có thể chụp hai lá cây không giống nhau, một lá vẫn ở trên cây và một lá vừa được ngắt thoát ra khỏi cành. Ánh sáng phạt ra trường đoản cú lá vẫn lìa cành yếu hèn ớt hơn nhiều so với lá đang nằm trên cây. Một thời gian sau, lá lìa cành càng khô thì hào quang đãng từ nó cũng biến mất <1>.

Có thể nói, với những giác quan lại hữu hạn, con tín đồ nhìn nhau qua thị giác, lắng tai qua thính giác. Nhưng song song này vẫn tồn tại vô số cách nhìn không giống nhau, vi tế và chân thực hơn khôn cùng nhiều. Trung ương hồn băn khoăn nói dối. Thực nghiệm công nghệ đã bệnh minh bản thân từng sinh đồ vật và ngay cả những thiết bị vô tri vô giác đã là ánh sáng. Vậy làm cầm cố nào nhằm ta luôn luôn giữ được mang đến mình ánh sáng của hạnh phúc, an nhàn và tràn đầy yêu thương. Trường đoản cú bi và luyện tập để nuôi dưỡng trái tim tự bi – đó đó là câu trả lời. Hãy luôn là nguồn ánh sáng chói ngời để sưởi ấm chính bạn dạng thân, giúp bước chân ta luôn luôn vững vàng trên hành trình dài sinh sống, học tập tập và tu sửa. Phật giáo luôn có các phương pháp hỗ trợ những phiên bản thể sẵn sàng chuẩn bị quay về phụ thuộc dưới ánh đạo quà như: Thiền định, đọc kinh, trì chú… mà ai cũng dễ dàng triển khai được trong cuộc sống hằng ngày.

Hay như chén Nhã trung tâm Kinh từng dạy:

Từ nhãn đến ý thức

Không hề gồm vô minh

Không gồm hết vô minh

Cho cho không lão tử

Cũng không hết lão tử

Không khổ, tập, diệt, đạo

Không trí cũng không đắc

Vì không có sở đắc

Khi một vị ý trung nhân tát

Nương Diệu Pháp Trí Ðộ.

(Bát Nhã cha La Mật)

Thì vai trung phong không chướng ngại

Vì chổ chính giữa không chướng ngại

Nên không có sợ hãi

Xa lìa số đông vọng tưởng

Xa lìa hồ hết điên đảo

Ðạt Niết bàn tốt đối.

(Bản phổ thơ bát Nhã cha La Mật Đa trung khu Kinh của cầm cố Hòa thượng ưng ý Nhất Hạnh)

Việc điều ngự được mẫu tâm đầy vật cản của bạn dạng thân vẫn là hạnh phúc ở đời này. Cũng tương tự có học tập Phật new hiểu: “Sắc tức thị không, không tức thị sắc” <2>. Nói rằng bản thân mỗi người đều có tính xấu cũng đúng, mà mỗi người là hoa sen thanh khiết với loại tâm trong sạch không bám bùn dơ bẩn cũng ko sai.

LAN TỎA SỰ HẠNH PHÚC CỦA BẢN THÂN BẰNG NHỮNG HÀNH ĐỘNG ĐẸP ĐẦY TỪ BI

Sau khi đang căn bản hiểu với lắng yên ổn được dòng tâm dễ dàng xao động với phần đông điều nhỏ dại nhặt với thường tình để chính bản thân hít thở bầu không khí hạnh phúc do mình tạo thành nên, bước sau đó ta bắt buộc mở rộng không chỉ có vậy trái tim yêu thương thương đến với tha nhân. Không có bất kì ai tồn tại được lúc đứng riêng rẽ cùng khi sinh ra, ta đã mang ơn vô số cuộc đời này. Ta nợ mẹ vạn vật thiên nhiên nơi mà lại ta ở, hoa màu ta dùng, vn uống, không gian ta thở. Ta nợ tổ tiên, ông bà, cha mẹ sự thương yêu vô bờ bến cũng giống như sự sống nhưng mà ta đã có. Ta luôn nợ tương đối nhiều từ cuộc sống vì bạn dạng ngã ích kỷ luôn cho rằng đó là điều hiển nhiên bao gồm được. Rồi phiên bản ngã ấy lại lập luận: “Ta không nhiều thì đem gì làm cho đi”. Tín đồ đời cũng thường xuất xắc dè bỉu: thân bản thân lo chưa kết thúc lại đi lo chuyện bao đồng. Nhưng tất cả cũng chỉ là cái cớ để bao phủ cho sự vị kỷ của bản thân, bởi vì ta luôn có dư thừa làm cho đi giả dụ ta muốn.

Thế nhưng, khi nghe tới những lời nói từ Thiền sư say mê Nhất Hạnh, ta thực thụ thấy điều đó chẳng còn quan trọng đặc biệt nữa. “Thầy ko muốn trong tương lai quý vị xây mang đến Thầy một ngôi tháp nghỉ ngơi Tổ đình. Xây tháp như thế sẽ ko có ý nghĩa gì ví như ngày bây giờ quý vị không thông liền được hầu hết gì Thầy đã trao truyền. Thầy khôn cùng không đam mê chuyện lấy một mớ tro từ sắc thái của Thầy rồi cho vô trong một chiếc hũ, rồi đặt vào trong tháp. Thầy chưa phải là chiếc nắm tro đó. Không có lý Thầy chỉ là loại nắm tro ấy tốt sao? Thầy là một thực tại linh động, sẽ sống, đang có mặt khắp nơi. Trong các Sư chú và các Sư cô đều sở hữu Thầy, trong các vị Cư sĩ quen biết đều phải sở hữu Thầy. Ở ở đâu mà có thiền hành, thiền tọa, bao gồm pháp đàm, có ăn uống cơm yên lặng, tất cả Sám Pháp Địa Xúc là gồm Thầy! ko được nhốt Thầy, bỏ Thầy vào trong một cái hũ nhỏ dại rồi để Thầy vào trong một chiếc tháp. Thầy không muốn Thầy có một cái tháp. Tốn đất miếu vô ích. Sư Thầy Đàm Nguyện sẽ xây đến Thầy một cái tháp ở chùa Đình Quán. Đã lỡ xây rồi thì yêu cầu ghi lên trước tháp mấy chữ: “Trong này không tồn tại gì.” Thầy không nằm trong tháp ấy đâu. “There is nothing inside”. Nếu tín đồ ta vẫn chưa chắc chắn thì ghi thêm một câu nữa: “Ngoài cơ cũng không có gì.” và nếu vẫn còn chưa phát âm thì ghi thêm một câu chót là “Nếu bao gồm gì thì nó gồm trong bước đi và khá thở của bạn.” Đem tro cơ mà rải hết ra phía bên ngoài để nuôi cây nuôi cỏ, đến cỏ mang đến cây phệ lên. Đừng gồm ngăn dự phòng sự tiếp diễn của cầm tro ấy”.

Giá trị thực thụ của một con fan đâu nằm ở vị trí thân xác phàm phu này. Gồm chăng, đấy chỉ là cơ chế để họ tận dụng nhưng mà tu sửa mẫu tâm bên trong, thông qua các vận động hướng về trọng tâm linh. Cũng tương tự việc tình nguyện và hoan hỷ đăng ký hiến mô tạng lúc còn sống, nhằm khi mất đi, những thành phần ấy được đến sớm nhất có thể với bạn cần là 1 minh triệu chứng hùng hồn cho việc bạn vẫn đủ hạnh phúc, tỉnh giấc thức và từ bi nghỉ ngơi ngay chính cuộc sống thường ngày thường nhật của mình.

Và họ đừng để ý đến mình không có gia tài khiến cho đi khi còn sống. Theo những thống kê của Trung vai trung phong Hiến ngày tiết Nhân đạo TP. Hồ Chí Minh, có những người tình nguyện hiến máu mang đến hàng chục, thậm chí hàng ngàn lần. Đó chẳng bắt buộc là gia tài vô cùng cực hiếm hay sao?! số đông giọt ngày tiết ấy đã đem lại sự sống cho thấy thêm bao con người. Còn ta, vẫn cảm thấy tràn trề niềm hạnh phúc dù chẳng được tín đồ nhận cảm ơn hay thậm chí cũng chẳng phải ai nghe biết việc tốt của mình mà ca xướng. Hoá ra, bài toán sống và làm theo những học thuyết nhà Phật chẳng phải trở ngại gì mang đến kham. Bởi vì Đạo Phật là đạo của tình thương, mà lại tình yêu đương căn bạn dạng luôn ở trong những trái tim con tín đồ chúng ta.

“Lấy từ bi, lấy ôn hòa

Thắng cơn rét giận bùng ra thét gầm

Lấy hiền hậu lành, lấy thiện tâm

Thắng lòng hung tàn bất nhân nặng nề lường

Lấy tâm tía thí bái dường

Thắng sản phẩm keo kiệt, win phường tham lam

Lấy chân thật để đập tan

Những trò hỏng ngụy, dối gian làm việc đời”.

(Kinh Pháp Cú 223)

Cái tâm tía thí ấy còn rất có thể là những hành vi như: bố thí ái ngữ, nụ cười, sự quan lại tâm, trí tuệ… ráng nên, bài toán phát tâm từ bi làm cho đi được khởi nguồn từ cái trung tâm vốn niềm hạnh phúc của mỗi cá nhân thì sẽ luôn có phương pháp để mang hạnh phúc đến cho đầy đủ người.

HẠNH PHÚC CHÂN THẬT LÀ SỰ BIẾT ĐỦ, SỐNG AN LẠC VÀ TỈNH THỨC trong TỪNG PHÚT GIÂY

Một lần, Đức Phật hỏi một vị Tỳ-kheo đã từng chơi bầy trước khi ông xuất gia:

“Dây đàn mà chùng quá, có bầy ra giờ đồng hồ không?

Thưa không.

Nếu dây quá căng thì sao?

Thưa, dây bị đứt.

Nếu lên dây bầy vừa đề nghị thì sao?

Thưa, có thể bọn lên rất nhiều nốt nhạc hay vời”!

Sống ở đời cũng vậy, luôn luôn tham lam, mê mải vật chất cũng chỉ khiến cho thân trung khu thêm áp lực nặng nề và khổ sở. Cũng giống như người chỉ biết so đo, luôn luôn thấy mình thiếu thốn đủ đường hơn bạn khác nên những lúc nào vẫn muốn có thêm mà không muốn lao động, rồi lại thấy bản thân phần số thiệt thòi ko may, từ đó sinh tâm ganh đua, tị nạnh cũng không thể nào có được sự an yên. Tởm Pháp Cú số 249 đã chỉ dạy rõ điều này:

“Do lòng tin, bởi vì niềm vui

Người người ba thí, nơi nơi thờ dường

Kẻ mà trung tâm xấu buông lung

Thấy ai được hưởng, trong tâm địa ghét ganh

Ngày đêm sẽ mãi quẩn quanh quanh

Không hề an tịnh chổ chính giữa mình được lâu”.

Hạnh phúc thực sự là khi tâm ta vẫn quy về trường đoản cú – bi – hỷ – xả, nhằm ta được sống ngay chính cuộc sống này sinh hoạt mỗi khoảng thời gian rất ngắn còn tồn tại. Trong gớm Pháp Cú (Dhammapada), Ðức Phật khuyên dạy bọn chúng sinh hãy chuyên tu tập “Tứ Vô Lượng Tâm”, tức “Bốn món tâm rộng lớn không lường được”, kia là các tâm “Từ, Bi, Hỷ, Xả”. Chúng ta đều biết viết thì ngắn, nói thì dễ nhưng để thực hành được tư tâm này có khi buộc phải trả bằng cả sự tu tập một đời người. Vậy nên, khi cuộc sống đã quá hữu hạn, chúng ta hãy thôi sống quanh quẩn quanh trong vòng ích kỷ, tham ái. Chính chúng ta là người sở hữu chiếc chìa khoá để mở thùng báu vật dụng hạnh phúc ngẫu nhiên lúc nào. Điều đặc trưng là ta bao gồm tin ta thực thụ đang niềm hạnh phúc dù trong thực trạng nào giỏi không.

Thế rồi, mang lại một giây phút nào kia khi vẫn tỉnh thức, ta cũng ko phải câu nệ đi kiếm hạnh phúc là gì. Ta chỉ thấy thiệt phước phần do những ngày tháng được sinh sống trong an bình bên lời kinh, tiếng kệ. Ta thấy ta cùng đều sự lắng sâu trong số những thời thiền định, trong từng bước một đi, từng khá thở. Ấy vậy sẽ là hạnh phúc, với rồi ta biết ơn vô cùng vì đời này, kiếp này lối ta đi được soi sáng dưới ánh đạo rubi của Đấng từ bỏ Tôn.

chúng ta và tôi đều không hẳn là các người trước tiên tự hỏi: "Làm thay nào nhằm sống một cuộc đời niềm hạnh phúc hơn?”.


Có ai bên trên đời này lại không mong mình được hạnh phúc? Nhưng phương pháp để đón nhấn hạnh phúc tương tự như tạo ra niềm hạnh phúc của mỗi người lại không giống nhau. Dưới đó là những triết lí cổ điển nhất của Đạo Phật về hạnh phúc và đứt quãng thành người hạnh phúc trong cuộc sống.

1. Phiên bản thân cuộc sống thường ngày không bắt buộc là vấn đề. Vấn đề nằm ở bí quyết bạn nhìn nhận và đánh giá nó

Hãy test tưởng tượng cơ mà xem: Chuyến bay của công ty vừa bị delay và chúng ta phải ngồi ngóng ở trường bay hàng giờ liền. Bây giờ bạn thông thường sẽ có 2 cái cảm xúc: ngán nản, khó chịu với việc phải ngóng đợi, hoặc bạn có thêm thời gian nghỉ ngơi thay vì chưng bị lắc lư trên một chuyến cất cánh đông người, và điều đó khiến các bạn hạnh phúc.



Từ tình huống trên, chúng ta dễ dìm thấy thực chất của chuyến bay bị trễ chỉ có một nhưng lại có nhiều phương pháp để ứng xử cùng với nó. Chưa phải chuyến bay, cơ mà cách chúng ta lựa chọn để chào đón nó sẽ quyết định đến cảm hứng và sự hạnh phúc của bạn. Vào cuộc sống, sẽ sở hữu những yếu tố hoàn cảnh khó khăn, ăn hại mà bọn họ không thể chũm đổi, điều chúng ta cũng có thể thay đổi đó là cách quan sát nhận vụ việc của bạn dạng thân.

Phật dạy dỗ rằng: "Bản thể của chúng ta được ra đời từ suy nghĩ. Gieo quan tâm đến gặt tính cách, gieo tính biện pháp gặt số phận. Bởi suy nghĩ, nhỏ người rất có thể kiến chế tác ra thế giới theo phương pháp của riêng rẽ mình".

2. Nhẫn một chút sóng lặng gió lặng, lùi một bước biển cả rộng trời cao

Khi còn là 1 trong đứa trẻ, bọn họ thường dễ dàng vui, dễ bi thiết và thường xuyên phản ứng khôn cùng nhanh với mọi thứ bao bọc theo bạn dạng năng. Càng lớn lên, việc biểu hiện cảm xúc có khả năng sẽ bị hạn chế lại. Không phải họ trở buộc phải vô cảm mà đơn giản chỉ là chúng ta học được giải pháp kiềm chế cảm xúc.

Khi cuộc sống đời thường xảy ra vấn đề, có người chọn lựa cách phản ứng lại bởi những cảm xúc tiêu cực. Có fan lại bình tĩnh, hít thở thật sâu và khiến cho lí trí để ý đến phương án giải quyết. Cùng với tuýp tín đồ thứ hai, họ có khả năng kiềm chế cảm giác tốt, họ biết cách lùi một cách để phiêu lưu toàn cảnh vấn đề.


*

Người khôn ngoan luôn luôn bình tĩnh trong lớn hoảng. Họ có thể lùi lại và nhận thấy toàn cảnh to lớn hơn. Họ cân nhắc chín chắn và gồm sự phản nghịch tỉnh. Họ nhận ra giới hạn tri thức của bạn dạng thân, luôn luôn tỉnh apple để coi xét tới các khía cạnh vắt thế.

Trong Phật giáo, vấn đề lùi công đoạn này được đúc rút thành câu châm ngôn nổi tiếng: "Nhẫn một ít sóng im gió lặng, lùi một bước biển lớn rộng trời cao". "Lùi một bước" chưa hẳn yếu hèn nhưng mà là cảnh giới của trí tuệ. Cùng đó là một trong triết lí của hạnh phúc.

3. Học cách đồng ý để thấy cuộc đời tươi sáng hơn

Theo Đạo Phật, căn cơ của hầu như nỗi khổ bên trên đời là vì ham ý muốn của con người. Trọng tâm sinh mê mẩn muốn không ít mà không đạt được, ấy là khổ đau. Vậy nên, khi đối diện với thực tiễn cuộc sống, hầu hết chuyện đau lòng tốt sự uất ức bọn họ cần bắt buộc biết đồng ý rằng, gần như thứ trong cuộc sống này đâu riêng gì lúc nào cũng giống như ý muốn của chúng ta... Nếu như khách hàng không thể đổi khác được sự vật, vụ việc vậy thì bạn nên học cách gật đầu nó.



Con người họ thường khổ sở, đuổi theo những thứ phù phiếm, xa vời. Vậy vì sao phải có tác dụng khổ bạn dạng thân như vậy, hãy tập buông bỏ, buông được bao nhiêu, đó là bạn đang giúp bản thân bớt đi nỗi bi thảm khổ bấy nhiêu. Đừng bao giờ nghĩ rằng tín đồ khác làm bạn đau khổ, nỗi khổ cực này đến từ chính bạn.

Khi bàn sinh hoạt được giải pháp chấp nhận các bạn sẽ thấy trung ương hồn mình thanh tú hơn, không bí bách trước những để ý đến cố chấp. Hãy cứ cách về phía trước, hãy xem phần đông gì trải qua là một trong bài học cho doanh nghiệp về sau. Học tập được cách gật đầu và buông bỏ, cũng chính là lúc nhiều người đang tiến dần về phía chân trời hạnh phúc, an lạc.

4. Sống thật với cảm giác của bạn dạng thân

Trong cuộc sống, song khi họ sẽ rơi vào cảnh những tình huống không mong muốn. Điều đó đưa về những xúc cảm tiêu cực, những lo ngại bất ổn. Có thể bạn sẽ tìm cách tránh mặt hoặc lờ chúng đi cơ mà những cảm hứng tiêu cực không dễ bị mất đi. Né tránh chưa lúc nào là biện pháp hay để đối mặt với một vấn đề. Bởi vì con mặt đường ngắn nhất để ra khỏi rủi ro khủng hoảng là đi xuyên qua nó. Những tình huống xấu nhất chính là cơ hội để chúng ta thể hiện bản lĩnh và năng lượng của mình.



Không trải qua mưa bão, làm sao rất có thể nhìn thấy ước vồng. Không phải cứ trốn tránh trở ngại là sẽ sở hữu một cuộc sống vui vẻ hạnh phúc. Ngược lại, nó chỉ tạo cho nỗi nhức trở nên sâu sắc hơn. Hãy đối mặt và đừng phủ nhận điều ấy bởi những cảm xúc lo lắng, thấp thỏm khi chạm mặt khó khăn là khởi nguồn của sự không sử dụng rộng rãi và niềm hạnh phúc về cuộc sống.

5. Hạnh phúc chính là hiện tại, chưa hẳn quá khứ giỏi tương lai

Hầu hết đông đảo gì các bạn suy nghĩ ngoài ra đều hướng đến tương lai hoặc quay trở lại quá khứ. Bao gồm rất không nhiều những để ý đến được giành riêng cho hiện tại. Bốn tưởng của chúng ta có thói quen bị lôi kéo trở về quá khứ nhưng mà ta mang đến là tốt đẹp hơn hiện tại nay; hoặc là mơ mộng vươn mang lại tương lai với số đông viễn hình ảnh mà ta hy vọng là vẫn vượt xa hiện tại tại. 

Những tứ tưởng này tạo cho ta thấy mê thích thú, với nhất là nó giúp ta tránh né ko phải đối mặt với những trở ngại đang xẩy ra trong hiện tại tại. Do thế, họ không lấy có tác dụng lạ khi mỗi lần gặp nhiều khó khăn thì bên cạnh đó người ta lại càng tuyệt nghĩ nhiều về thừa khứ.

Nhưng một tâm trí lang thang chưa khi nào là một chổ chính giữa trí hạnh phúc. Chính vì khi xa vắng hiện tại, chúng ta bị làm biếng khỏi các chuyển động hàng ngày, khỏi mục đích sống mà mình đề ra. Đức Phật dạy dỗ rằng: "Bí quyết để có sức khỏe cho tất cả tinh thần lẫn thể xác chưa hẳn là hờn trách quá khứ hay lúng túng về tương lai, nhưng là sinh sống trong khoảng thời gian rất ngắn hiện trên một giải pháp khôn ngoan cùng nghiêm túc".

6. Tình dịu dàng là cỗi nguồn của hạnh phúc

Phật dạy dỗ rằng: "Hận thù cần yếu hóa giải vày hận thù, mà bằng tình yêu; đây là chân lý muôn đời". Lòng ta ôm hận thù, ghét bỏ, vậy thì chính họ mới là người cảm thấy căng thẳng đầu tiên. Hãy xem xét lạc quan, lành mạnh và tích cực hơn, bạn sẽ thấy cuộc sống mình nắm đổi. Không phải lời nói, gần như gì chúng ta làm bắt đầu là thứ tạo cho con fan của bao gồm bạn.



"Một con chó xuất sắc không nên vì nó sủa giỏi. Một người giỏi không đề xuất vì anh ta nói hay". Đừng quá nhằm tâm đến những thứ hào nhoáng bên ngoài, không hẳn vì bọn họ nói năng trôi chảy, hứa hẹn đủ điều mà lại sẽ có được lòng tin của bạn khác.

Xem thêm: Hướng dẫn chỉnh giọng ấm trong adobe audition hay nhất, hướng dẫn cách chỉnh giọng nói sau khi thu âm

Phật răn rằng, con người ta sống trên đời phải biết yêu thương, chia sẻ với số đông người. Khi ấy, hạnh phúc sẽ tiến hành nhân song còn niềm nhức sẽ sụt giảm một nửa, tương tự như một ngọn nến có thể thắp sáng hàng ngàn ngọn nến khác, cuộc sống của ngọn nến ấy được tiếp diễn và không khi nào tàn lụi. Hãy lắng tai lời Phật dạy và để yêu thương thương, hạnh phúc tỏa khắp khắp trái đất này.


Facebook không hỗ trợ giải trí như chúng ta tưởng, khoa học minh chứng những người càng "sống ảo" càng ít hạnh phúc