Bạn sẽ xem phiên bản rút gọn của tài liệu. Coi và mua ngay bạn dạng đầy đủ của tài liệu tại đây (89.23 KB, 2 trang )




Bạn đang xem: Thuyết minh nhân vật ngô tử văn

Nguyễn Dữ là người sáng tác nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam. Tăm tiếng của ông nối sát vớidanh tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục”, nhà cửa được reviews là “thiên cổ kỳ bút” củanền văn học nước nhà.Truyền kỳ mạn lục mang tính đấu tranh rất to lớn vì nó biểu lộ ướcmuốn được "tháo gông, phá xiềng" của các tầng lớp bị áp bức trong buôn bản hội phongkiến. Bốn tưởng "quả báo nhãn tiền" cũng khá được nêu rõ trong những câu chuyện củaNguyễn Dữ. Nhân vật bao gồm trong đa phần các mẩu chuyện trong truyền kỳ mạng lụcthường là fan nông dân hiền khô lành, chất phát luôn bị đè nén áp bức. Còn kẻ ápbức, lợi dụng chức quyền, chi phí tài để chỉ chiếm đoạt gia sản và bạn dạng thân bạn khốnkhó hơn mình sau cùng đều mang tác dụng không tốt. Trong số ấy “Chuyện chức phán sựđền Tản Viên” là tác phẩm đặc sắc,nội bật nhất vào Truyền kỳ mạn lục, ca tụng tính cáchdũng cảm, kiên cường, bao gồm trực, dám kháng lại điều ác đến cùng, trừ hại đến dân của nhân vậtNgô Tử Văn một bạn trí thức nước Việt.Nguyễn Dữ mượn đều tính phương pháp của Ngô Tử Vănđể phê phán hiện thực xã hội phong kiến. Ngô Tử Văn tên là biên soạn là bạn huyện YênDũng,đất lạng Giang.Chàng gồm tính tình cương trực, trực tiếp thắn, khảng khái, nóng nảy, thấy sựgian tà thì thiết yếu chịu được. Lời reviews mang giọng ngợi khen, có chức năng định hướngcho người đọc về hành vi kiên quyết của nhân thiết bị này. Minh chứng rõ ràng cho tính cáchcứng cỏi của Ngô Tử Văn là hành vi đốt đền tà của chàng. Trong lúc mọi fan đều lắc đầu,lè lưỡi, không dám làm gì quỷ thần nghỉ ngơi ngôi đền gần làng quấy hại quần chúng thì Tử Văn vẫn kiênquyết, công khai, đường hoàng, tắm rửa rửa sạch mát sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt đền. Hành vi đócủa chàng bắt nguồn từ tấm lòng muốn tiêu diệt yêu ma, trừ hại đến dân, từ bỏ lòng tự tín vào chínhnghĩa của Ngô Tử Văn.Hành cồn vung tay của Tử Văn khi dân làng ngăn trở anh đốt thường thổcông chứng minh cốt phương pháp khảng khái của kẻ sĩ học tập sách thánh thánh thiện khác với số đông kẻ nhút nhácchịu đầu sản phẩm trước những quyền lực tàn bạo.Sau khi đốt thường xong,chàng về lại nhà thì cảm thấytrong tín đồ khó chịu,đầu lảo đảo,bụng run run.Trong cơn nóng nực chàng thấy một tín đồ độimũ trụ từ bỏ xưng là cư sĩ đi cho buông lời mắng mỏ, đe dọa, kiên quyết kiện Tử Văn xuống tậnDiêm Vương nếu như không dựng lại ngôi thường như cũ. Trước sự việc ngang ngược white trợn, quyềnphép kinh sợ của hồn ma tướng giặc,Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề lo ngại mà còn tự tin,không coi hồ hết lới đe dọa ra gì, thậm chí chẳng thèm tiếp lời hắn. Cách biểu hiện ấy diễn tả một khíphách cứng cỏi, một niềm tin trẻ trung và tràn trề sức khỏe vào chính nghĩa, sự chính xác trong hành động của NgôTử Văn.Nói hoàn thành hắn phất áo đi.Chiều tối lại có một ông già,áo vải mũ đen,phong độ thong thả nhãđến nhà Tử Văn trường đoản cú xưng là Thổ công.Đến kể ngọn ngành sự tình về bài toán làm ngan ngược của tên
tướng giặc mang đến Tử Văn nghe.Rồi Tử văn thuộc thổ công bày mưu nhằm vạch trần diện mạo gian xảocủa tên tướng giặc,Tử văn vân lời khuyên của thổ công.Đến đêm căn bệnh càng nặng nề thêm, rồi chàngthấy mình bị 2 thương hiệu quỷ sứ mang lại bắt xuống địa ngục.Sau nửa ngày đường,Cảnh địa phủ rùng rợnvới quỷ sứ hung ác, dòng sông đầy gió tanh sóng xám. Tử Văn bị bọn quỷ sai lôi đi cực kỳ nhanh, bịphán xét lãnh đạm là kẻ “tội sâu ác nặng, ko được liệt vào sản phẩm khoan giảm”, bị kết thêm tộingoan cố bướng bỉnh nhưng phái mạnh chẳng hề run sợ, không thể nhụt chí, nhất mực kêu oan"NgôSoạn này là 1 kẻ sĩ ngay thẳng ở trằn gian,có tội lỗi gì xin bảo cho không nên bắt phải chếtmột cách oan uổng",chàng đòi đề xuất được phán xét công khai, minh bạch. Khi đối lập trướcDiêm vương vãi một vị thần sở hữu cán cân nặng công lý,Tử Văn vẫn bình tĩnh,dung lời lẽ cứng cỏi đểtự đảm bảo an toàn mình .Tử Văn tranh đấu vạch tội tên tướng giặc bởi những lí lẽ cứng cỏi, bằngchững không thể chối cãi, giọng điệu cực kỳ đanh thép,hùng hồn. đàn ông đã đảm bảo an toàn lẽ phải mà bấtchấp tính mạng của mình, không chịu khuất phục trước uy quyền, nhất quyết đấu tranh chocông lí cùng lẽ buộc phải đến cùng. Kết quả, con trai đã thành công tên tướng mạo giặc xảo trá, bảo toànđược cuộc sống của mình.Sau một tháng,chàng đc thổ công tiến cử vào chức phán sự đền rồng TảnViên.Tử văn vui vẻ nhận lời thổ công,thu xếp quá trình rồi khộng bệnh dịch mà mất,.Chức phán sựở đền rồng Tản Viên là một phần thưởng xứng danh cho tấm lòng trừ gian khử bạo đảm bảo công lýcủa chàng. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn gồm nghĩa vô cùng to lớn, đã trừng trị đích đánghồn ma tướng mạo giặc xảo trá, làm phân minh nỗi oan khuất, hồi phục chức vị đến thổ thần nước Việt,giải trừ tai họa cho nhân dân.Qua Chuyện chức phán sự thường tản viên Nguyễn Dữ đã cho ta thấy được hiện thực làng mạc hội phongkiến.Một buôn bản hội suy tàn thối nát,nơi cơ mà công lý chưa khi nào đc thực hiện.Chính vì chưng lẽ kia NguyễnDữ vẫn gởi gấm niềm tin,khát vọng về công lý của ông và của cả những con người đang bị ápbức trong xóm hội ấy vào nhân thứ Ngô Tử Văn.Truyện nhằm mục tiêu đề cao lòng tin khảng khái ,cươngtrực,dám chiến đấu chống lại cái ác trừ hại mang lại dân của nhân vật chủ yếu Ngô Tử Văn.Đồng thờithể hiện tại một chân lý: chính nghĩa nhất định sẽ thành công gian tà,người tốt sau cuối vẫn đctrời phù hộ,còn kẻ ác thì cần lãnh hậu quả làm ra ra.Bằng nghệ thuật kể chuyện lôi cuốn,nhânvật đc xây dựng dung nhan nét,tình tiết và cốt truyện truyện giàu kịch tính.Đặc biệt là cụ thể DiêmVương xử khiếu nại ở âm ti nhằm đẩy xung bỗng nhiên kịch tính của truyện mang đến cao trào để nhân vật
chính Ngô Tử Văn có dịp bộc lộ bản lĩnh,khí phách của mình.Truyện đang để lại tuyệt vời mãnhmẽ trong lòng người đọc.MỘT CÁCH MỞ BÀI KHÁC:Trí tưởng tượng là nguồn cảm hứng vô tận cho cuộc sống đời thường con người.Nếu như không có trí tưởngtượng, thì thời nay nhân một số loại đã không có những thành phầm văn hoá độc đáo…Truyện ma quỉ, thầnlinh, tiên bụt cũng xuất phát điểm từ trí tưởng tượng kỳ diệu ấy. Nó mô tả khát vọng của nhỏ ngườitrước cuộc sống, trước cuộc tranh đấu với thiên nhiên khắt khe để tồn tại…Trước khi tất cả chữviết, đã có không ít câu chuyện truyền kỳ, ma quái quỷ xuất hiện, được lưu giữ truyền từ bỏ đời này qua đờikhác. Sau này, sử sách đang ghi chép lại, đổi thay những áng văn bất tuyệt. Có thể kể trong số đó cótác phẩm “truyền kì mạn lục” của Nguyễn Dữ. Nguyễn Dữ là tác giả nổi giờ của văn học trungđại Việt Nam. Tăm tiếng của ông nối sát với khét tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục”, tácphẩm được reviews là “thiên cổ kỳ bút” của nền văn học tập nước nhà.Truyền kỳ mạn lục có tínhđấu tranh rất lớn vì nó diễn tả ước muốn được "tháo gông, phá xiềng" của những tầng lớp bị áp bứctrong làng hội phong kiến. Bốn tưởng "quả báo nhãn tiền" cũng khá được nêu rõ trong số những câu chuyệncủa Nguyễn Dữ. Nhân vật chủ yếu trong phần lớn các mẩu truyện trong truyền kỳ mạng lục thường xuyên làngười nông dân nhân hậu lành, chất phát luôn bị đè nén áp bức. Còn kẻ áp bức, tận dụng chức quyền,tiền tài để chiếm phần đoạt gia tài và bản thân người khốn cạnh tranh hơn mình cuối cùng đều sở hữu kết quảkhông tốt. Trong số đó “Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên” là công trình đặc sắc,nội nhảy nhất trongTruyền kỳ mạn lục, ca tụng tính cách dũng cảm, kiên cường, bao gồm trực, dám phòng lại cái ác đếncùng, trừ hại mang đến dân của nhân vật Ngô Tử Văn một người trí thức nước Việt.Nguyễn Dữ mượnnhững tính cách của Ngô Tử Văn nhằm phê phán lúc này xã hội phong kiến.


*
tư tưởng hồ chí minh về tuyến đường cách mạng Việt Nam hòa bình dân tộc nối sát với công ty nghĩa làng hội. 8 9 101
*
Nhân đồ gia dụng Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự thường Tản Viên ppt 4 150 1,373
*
tài năng động nghệ thuật của văn học tân tiến Việt Nam với một ý kiến từ thể một số loại ppsx 13 756 4
*
so với nhân đồ dùng Ngô Tử Văn 5 9 101
*
so với nhân đồ Ngô Tử Văn vào chuyện Truyền chức phán sự đền rồng Tản Viên 5 12 119
*
Thuyết minh về nhân đồ Ngô Tử Văn 2 2 14


Xem thêm: Lời Bài Hát: Cuộc Tình Dù Đúng Hay Sai, Thì Thứ Hai Vẫn Phải Đi Làm

*
tò mò nhân vật Ngô Tử Văn trong " Chuyện chức phán sự đền rồng Tản Viên" (Trích Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ) 2 4 9