Truyện Du Ðịa Ngục cùng Tiên, Long, Thiên Cảnh là chuyện thiệt vì dường như không lâu có tín đồ tên là è cổ thị Mùi vẫn xuất hồn đi xuống địa ngục. Dưới đấy là lá thư chị viết :

Tôi tên là è Thị Mùi, hiện ngụ cư tại 17603 Shadow Valley Dr., Houston, TX 77379. Tôi vốn tín đồ công giáo xin tất cả đôi lời chứng thực cho cuốn ÐỊA NGỤC DU KÝ này. Bởi vì chính bạn dạng thân tôi đã có lần xuất hồn xuống địa ngục nhiều lần, mẩu truyện khó tin, dẫu vậy tôi xin chứng thực những điều đánh dấu trong cuốn Ðịa ngục tù Du Ký hoàn toàn có thật. Vì tôi đã từng thấy và chứng kiến những cực hình của mỗi ngục, nhưng mà tôi được phép vào xem.

Bạn đang xem: Cô ba cháo gà du ký địa ngục

Vì vậy tôi xin tất cả đôi lời điện thoại tư vấn là nhân chứng, dể mang lại bà bé xa ngay gần vững lòng tin, để lo tìm đường tu tâm, hầu tránh rất nhiều hậu quả mang đến kiếp sau.

Còn về tập 2, về Cõi Trên chân thành tôi chưa được đi vào, tôi đã có xin vào, cơ mà rất nặng nề khăn để sở hữu đủ đk để vào.

Houston ngày 10 – 7 – 1993

Trần Thị Mùi

Tựa đề của cuốn sách này là “Cô bố Cháo con gà Du Ðịa Ngục với Tiên, Long, Thiên Cảnh”.

LỜI TỰ TRẦN CỦA SƯ CÔ THÍCH NỮ HUỆ HIỀN (CÔ cha CHÁO GÀ)

Nam mô Bổn Sư say đắm Ca Mâu Ni Phật

Trước kia bé là tín đồ đại ác, tuy vậy sớm ngộ ra tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong những khi hành đạo, nhỏ đã trãi qua bao nhiêu thách thức đắng cay. Số mình dốt nát, Kinh chế độ chẳng thông, phiền một nỗi tuổi cao tu muộn. Không tính đời khảo đảo, vào đạo lại mỉa mai, biết bản thân nghiệp nặng, kiếp trước lề mề tu. Bắt buộc con tất cả nguyện cùng mười phương chư Phật cho bé được trả hết nghiệp trong một kiếp này, hy vọng nhờ kiếp sau trong sáng mà đi tức thì vào mặt đường đạo, không hề bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo lôi.

Vì thời đại nguyện đắc thành, phải Diêm chúa đến bắt hồn con xuống Ðịa Ngục để sử án. Ôi, vị mình tạo thành ác đề nghị phải trả nghiệp thật quá xót xa kia tái. Làm sao trầm bản thân nơi hải dương lạnh, thân thể cứng đờ, nào bị bè bạn gà , vịt phẫu thuật đá, gặm xé tơi bời, như thế nào nuốt lửa body lên khói, nào chết giả xỉu nơi âm phủ thứ bảy: vị thấy sự hành phân phát quá kinh ghê, nào đề xuất vào núi lửa ở cửa ngục đồ vật mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt .

Ðáng lý con phải chết luôn, mà lại ơn trên thấy chúng sanh đời mạt pháp, tội ác chập ông xã không tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi là hết, cần cho nhỏ sống lại để rỉ tai Ðịa Ngục, hầu cảnh báo bà con, cô bác bỏ sớm thức tỉnh tu hành.

Ðến lúc trở về cõi thế, thân bé còn phải mang câm, điếc. Cầm mà lắm bạn nông nỗi, cho nhỏ là tà đạo, dùng lời giả dối để mê hoặc chúng sanh. Như uống nước: nóng tuyệt lạnh tự mình biết lấy, chớ vấn đề chánh tà lý đạo sẽ quá phân minh.

Con nghĩ: Ðạo Phật là đạo từ bỏ bi, lòng xót yêu đương vạn loài vẫn lặn hụp trong đại dương khổ sông mê, đồng thời tìm phương giải cứu, để tận diệt gốc khổ cho việc đó sanh. Xét vậy mặc dù cao giỏi thấp cho dù thật tuyệt huyền diệu, số đông đồng mục tiêu dẫn dắt chúng sanh mang lại bờ thức tỉnh giải thoát.

Mô Phật,

Nhưng từ bây giờ thầy chẳng đắn đo lời thề, gạt vứt tiếng thị phi, có thể chấp nhận được con nói chuyện Ðịa Ngục mang lại thầy nghe, dựa vào thầy chứng minh cho con, nếu như chánh thì thầy bảo con kể để cảnh báo bà con, cô bác tu hành, còn như tà thì thầy dậy con không nói nữa.

Nam mô Bổn Sư mê thích Ca Mâu Ni Phật

Thích đàn bà Huệ nhân hậu kính bút

Lời giới thiệu

Thích nữ Huệ Hiền, tục danh Cô cha Cháo con gà đã thật chứng kiến về việc địa ngục rõ ràng cho nên sợ hãi, từ kia tu hành quyết xong sạch nghiệp chướng oan khiên, sẽ tự lợi bao nỡ mặc nhiên chẳng vì tha lợi, đề nghị cô đã đem việc này nói nhở cho người đời sớm mau thức tỉnh, kẻo để mang lại lúc hối hận rất muộn.

Vì có người nghe, thấy, biết những việc kể về âm phủ trúng hội chứng bịnh của mình, dẫu vậy cũng cứ chạy theo danh lợi bắt buộc làm càn nói bướng, đến rằng: “Thuyết của Cô bố Cháo con gà là mị ngữ tà đạo”.

Thưa quý vị, mị nữ tà đạo là gì? Theo tôi thì: “Lời nói thông báo khuyên fan tu thiện dứt dữ, không hẳn là mị. Thuyết Ðịa ngục tù từ người đời cho đến tôn giáo các nhìn nhận không hẳn là tà ma”.

Vì từ lợi, lợi tha đề nghị không nại lời phê phán, tôi lược cam kết thuyết Ðịa Ngục vì Cô bố Cháo gà kể lại, để cống hiến cho quí vị sớm suy nghĩ tu hành, hầu ao ước khỏi tội lỗi đọa lại.

Thích Nhựt Long cẩn chí

NẰM MỘNG

Nam mô A Di Ðà Phật, nay tôi xin rỉ tai Ðịa Ngục vì chưng người trần thế ít biết về Ðịa ngục được. Nhân vì chưng tôi bạn đại ác, Diêm chúa cho tất cả những người bắt tôi xuống Ðịa Ngục, lúc này tôi đặng về đây là do một đại nguyện và nhân duyên như sau: về bên cõi Diêm Phù này nhằm nói mang lại cô bác được rõ hồ hết tội phước của tôi như thế nào, vì sao tôi buộc phải đi Ðịa Ngục?

Tôi đi Ðịa lao tù là đền tội lỗi với nhờ lực nguyện có duyên lành để nói lại đến cô, bác bỏ biết sự trái báo, phòng kị là vấn đề sát sanh hại mạng không phạm tội sa Ðịa ngục tù như tôi. Trước lúc đi Ðịa Ngục tất cả nguyên nhân: vày tôi là CÔ bố CHÁO GÀ ở chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh tự này ai cũng đều biết. Tôi phân phối cháo gà một thời hạn từ năm Ngọ cho đến cuối năm Mùi sát ngót 18 tháng. Ngày 16 mon 11 rạng 17, tôi định sắp tới sửa nấu nướng cháo gà. Trong đêm đó tôi ở mộng thấy cắt cổ một con gà nhưng mà nó hiện tại làm tín đồ ta, lúc ấy tôi nói: “Ủa vì sao ông thành tín đồ ta, làm thế nào tôi nhúng nước sôi mang đến được?”. Ông ấy đáp: “Mầy chết! Chớ nhúng nước sôi, tao là ông nội của mày đây!”.

Tôi hỏi: “Ông nói tôi ko tin, ông nội tôi sao lại không giống?”. Ông đáp: ” như là sao được, bởi vì hồi còn sống, ông nội giáp sanh sợ hãi mạng cũng nhiều, khi chết, con cháu lại làm heo, bò, gà, vịt nhằm lo tống táng. Vì vậy ông làm thú biết bao nhiêu kiếp mà lại trả chưa xong, vì thay hồn thay đổi xác nhiều đời làm sao còn tương đương được mà nhỏ biết. May nhiều đời trước gồm chút công tu phải được Diêm chúa đến về bảo bé cháu biết. Con rán tu đừng ngay cạnh sanh sợ vật bắt buộc đọa Ðịa lao tù như ông vượt khổ sở”.

Tôi hỏi: “Ông nói tôi cũng không tin, ông tên là gì?”. Ông đáp : “Ông là Huỳnh Văn Vấp, phụ thân mầy là Huỳnh Văn Thình, mầy là Huỳnh Thị Nhi, con tin chưa?”. Tôi đáp: “Ông nói đúng sự thật, mà lại thấy tướng mạo tôi còn nghi”. Ông bèn tiếp: “Thôi nhỏ rán tu đi rồi biết, chớ đừng nghi, ông cho con hay, con tội lỗi khôn xiết nhiều, do sát sanh, không các gà vịt mà lại thôi, cho tới trùng, dế, kiến, loài chuột bọ, rắn rít đều phải sở hữu tội hết. Nhỏ nên cố gắng tu đi, để mong siêu mang lại ông với”.

Ðến đây, đồng hồ ré, tôi giựt mình xem đúng 3 giờ khuya. Thường xuyên khi thổi nấu cháo kê cũng giờ đồng hồ đó, và ngày đó lại nhằm mục đích ngày 17 tháng 11 vía Phật A Di Ðà. Tôi liền rước gà cung cấp hết cùng không làm cho nghề nấu bếp cháo con kê nữa, ban đầu ăn chay ngôi trường tụng kinh, trải 6 năm như vậy.

Du Ðịa Ngục

CHẾT ÐI ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHẤT

Thời gian sáu, bảy năm cư sĩ tại gia, bình thường tụng gớm Di Ðà, Phổ Môn với niệm Phật, lần lần tụng mang đến kinh Ðịa Tạng, Pháp Hoa . Tính ra trường đoản cú 17 tháng 11 năm Mùi cho tới ngày 23 tháng bốn năm Dần. Khi đó vào thời gian 6 giờ chiều, tôi đã ngồi niệm Phật, đột nhiên từ đâu chẳng biết, đứng sững trước mặt tôi một vị mặt black như than, to tợ mâm, bụng lớn chòm hòm, mong chụp tôi. Hại quá tôi la oai oải, náo đụng cả xóm, rồi ngã xuống khu đất bất tỉnh.

Bỗng nghe tiếng bé kêu khóc thấy mình đã đứng trước cửa, có một số người khôn xiết đông, biết đó là người âm chứ không phải người dương, là ma quỉ gì đây, tôi không rõ. Họ đang xì xầm với nhau. Nhìn trong nhà thấy con đang ôm đầu tôi khóc thảm với kêu: “Má, má”. Còn lối xóm, bạn đánh sườn lưng bóp cẳng, trét tay, cạo gió, đầy đủ thứ. Tôi khôn cùng đau lòng biết tôi đã chết, chắc hẳn rằng vì công tu thừa ít cơ mà tội lỗi thì nhiều, thôi giờ đồng hồ rán niệm Phật, xin Phật cứu vớt độ cho, chớ không đủ can đảm nhìn vào xác nữa. Khi nhìn ra phía bên ngoài niệm Phật thì thấy vị thần thay đổi sắc mặt, nụ cười kêu tôi: “Sư nữ, Sư nữ, ngài hãy bắt khá thở đi”.

Tôi quan tâm đến có lẽ là ma giỏi quỉ gạt bản thân đặng bắt hồn chớ gì, bèn nói: “Các ngài làm cho trước rồi tôi làm sau,” khi ấy tôi thấy các vị Thần những hòa tương đối thở như thời gian ngồi thiền, tôi liền làm cho theo. Gồm một vị cõng tôi lên, những vị không giống xách tay tôi bay bổng lên mây nhắm đến phía tây nam lướt tới có 6 vị đi trước, 6 vị trọng tâm với tôi và 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi ra khỏi đáp xuống. Lúc đó tôi nghe chư Thần nói đã tới rực rỡ giới Mã Lai tôi nhìn xuống cũng còn thấy item cây cối, ruộng vườn, kẻ qua bạn lại, cất cánh một thời điểm nữa thì thấy biển cả mênh mông, mọi cù lao rãi rác đó đây, lô xô dưới hải dương tàu bè xuôi ngược, đèn đuốc lập loè, bởi vì trời sẽ tối.

Bay một đỗi xa hơn, không thể thấy chi nữa, chỉ toàn là biển khơi mênh mông, mây nước một màu, khung trời đen thẳm thật lạnh lùng khiếp sợ. Bay một thời gian lâu tuyết xuống đầy quánh cả mình lạnh lẽo buốt, bộ hạ te cứng chịu không nổi, bắt buộc buông tay nhào xuống biển. Khi đó chư thần với tôi lên đưa vào đền vua, được biết đây là Long Vương. Tôi nghe Long vương hỏi: “Chư Thần bắt hồn chúng sanh nghỉ ngơi cõi Diêm Phù sao không bỏ vào hồ lô nhưng để hồn ở ngoài như vậy, đi qua biển lạnh chịu đựng sao nổi.”

Lúc ấy chư Thần trả lời sao tôi nghe không rõ. Kế đó Long vương bảo một vị dragon bề ngang độ chừng 3 thước, bề dài ra hơn trăm thước cùng tôi thuộc 18 vị thần lên sống lưng ngồị hoàn thành xuôi rồng cất cánh tới chân núi dừng lại, các thần cõng tôi cất cánh xuống. Ngọn núi to lớn vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đây là núi Thiết Vị. Khí trời ở đây lạnh lắm, sương sa tuyết đổ, bên trên chót núi tuyết đóng góp trắng phau. Cảnh trời u ám. Gồm một điều lạ là khi tôi đến biển khơi thì trời đã về tối mà lúc đến ngọn núi đó lại thấy cảnh mờ mờ.

Chư Thần cõng tôi cất cánh vòng quanh núi, đến một cửa đá cực kỳ lớn, thần gõ 3 tiếng thì cửa đá mở ra. Thần hỏi: “Sư nữ có sao ko ?”. Tôi đáp:”Thưa ngài tôi rét lắm chịu không nổi.” gồm một vị thần lấy ra cái y làm việc trong tay áo đưa đến tôi đắp. Các ngài thuộc tôi vào vào núi thì nghe những vị thần nói: “Bồ Tát mang đến rồi”. Vào vào núi thấy hào quang sáng rực một vùng đất rộng lớn bao la ở đây nghe êm ấm hơn mặt ngoài. Chú ý vào vào thấy thường đài hoa lệ to lớn, trước đề hai mẫu tháp cao, có hai vị người yêu Tát sẽ ngồi ngang nhau. Hào quang đãng tua tủa đổ hột. Tưởng mình được về Tây Phương, lòng mừng phấn khởi, định chạy mang đến chỗ bồ Tát ngồi mà lại lạy.

QUẢ BÁO

Phía không tính hai vị người thương Tát ngồi, sau lại sở hữu một lũ gà, vịt khôn xiết đông, còn phía trong là đền rồng của vua Nhứt Ðiện, vì thấy người yêu Tát tôi vượt mừng mà không thấy bọn gà, vịt chận mình phía trước, mỗi con lớn bằng con nghé, tôi vừa tiếp cận nghe chúng nó nói: “Dữ hôn, công ty chúng tôi đợi công ty ngươi từ thời điểm tháng 10 năm Sửu đến tháng bốn năm Dần new gặp. Shop chúng tôi được nghe Nhứt Ðiện Tần Quảng vương vãi nói bên ngươi vẫn qui đầu Phật pháp mà tu hành. Tuy nhiên trước kia bên ngươi ỷ mạnh dạn sát hại chúng tôi, nào giảm cổ, nhổ lông, phân thây, xé giết thịt để mang lại sự phú quý cho mình mà chẳng chút xót thương cho loài sinh vật yếu đuối ngu khờ nàỵ thời nay nhà ngươi xuống đây, cửa hàng chúng tôi phải phân thây trả hận”. Nói đến đó, chúng nó ào lại vây quanh, bé thì mổ bé thì đá, lớp gà, lớp vịt mổ bươi cào cấu tôi đau đớn vô cùng.

Không chống chịu nổi nữa, liền vấp ngã quị xuống, chúng nó leo lên mình nó chà, nó đạp, bươi, phẫu thuật xé, cắn đề nghị tôi ngất đi nhưng quái lạ thay, tôi còn nghe văng vẳng tiếng bồ Tát quan liêu Âm nói: “Này những con đồ dùng kia, hãy dừng lại mà nghe ta nói nhị điều. Ðiều thiết bị nhứt, là những người thoải mái trả hận, nhưng tất cả đều phải đứng qua 1 bên, con này mổ rồi đứng qua bên kia, tới nhỏ khác mổ, như vậy new công bình. Số những ngươi là một ngàn mười một con, mà lại một con cứ phẫu thuật hoài, còn con khác không mổ được rồi cứ kiện thưa mãi ai tại đây mà phân sử mang lại nổi.

Trả thù hoàn thành rồi, tùy theo nghiệp lực của các ngươi mà tiên phong thai, nhỏ nào còn kiếp thú thì có tác dụng thú, nhỏ nào mãn kiếp được tiến lên làm cho người, đó là vấn đề thứ nhất. Còn điều lắp thêm hai là các ngươi ko trả hận, để ta cứu vớt nó sống dậy, nó đang tụng kinh cầu siêu cho những ngươi tiến tới làm fan hết, về sau nó sẽ làm thầy của các ngươi nhưng mà độ những ngươi tu hành. Trong nhị điều, các ngươi mong điều nào tùy ý, chớ vẻ ngoài công ko ép”.

Bồ Tát nói tới đó thì bọn chúng nó dang ra xa cùng không phẫu thuật nửa. Người thương Tát bảo tiếp: “Các ngươi cứ tự từ mà trả hận đi”. Những con trang bị trả lời: “Bây giờ đồng hồ tôi mong muốn tên này thức giấc dậy để mong siêu cho công ty chúng tôi được làm người, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!”. Người thương Tát bèn không đúng vị thần lấy nước rưới vào mình, tôi ngay tắp lự tỉnh dậy.

Nhớ lại tôi đã cắt cổ gà, vịt vô số lòng hết sức ăn năn, tôi bước tới trước mặt ý trung nhân Tát nhưng lạy. Người yêu Tát quan lại Âm dạy rằng: “Nhờ ngươi giác ngộ tu hành, lâu trì ghê pháp trong 6 năm với cũng may là những con đồ này nó họp lại phía trên để kiện người, xin trả thù có một lần. Bằng không, tự nhiên và thoải mái sau này ngươi đề xuất đầu thai làm thú trong một nghìn mười một kiếp để thường mạng, thì biết lúc nào mới quay trở về làm người mà tu hành. Bọn chúng sanh mê muội, không rõ lý lẽ nhơn quả, cứ tưởng bị tiêu diệt rồi là hết, đến rằng: “Vật nên dưỡng nhơn” rồi khỏe khoắn tay gần kề hại, chừng lúc quả báo đến thì kêu trời, kêu đất, ai cứu giúp được.

Nhà ngươi có biết các con thiết bị ấy là gì của ngươi không?”. Tôi đáp: “Bạch người thương Tát, con chỉ biết nó là loài vật thôi”. Người tình Tát nói: “Nó là ông bà, phụ vương mẹ, thân bởi quyến ở trong của ngươi trong tương đối nhiều đời, những kiếp. Trước kia nó cũng tiếp giáp sanh như ngươi bắt buộc phải hóa có tác dụng thú, ni ngươi nhìn chẳng ra đề nghị đành tâm gần kề hại chúng. Ngày này ông bà phụ huynh của ngươi lại kiện cáo ngươi nhằm trả thù, trần gian là trả trả vay mượn vay do đó đó. Bọn chúng sanh cõi Diêm Phù ưa tiếp giáp hại sinh trang bị cho phụ vương mẹ, ông xã con ăn uống bổ dưỡng thân thể, hoặc bắt cá, cua nhằm nuôi bé cháu. Bởi thương mà hại đó là mình sợ hãi mình, hại luôn cả phụ vương mẹ, thân quyến đều đề xuất chịu tội chung. Bây chừ ngươi hãy tụng kinh cầu siêu cho cái đó nó được tiến lên có tác dụng người, giảng cho cái đó nó nghe một bài, khuyên bọn chúng nó rán niệm Phật và qui y Phật, Pháp, Tăng cho cái đó nó.”

CẦU SIÊU VÀ BỊ KẾT ÁN

Khi đó, tôi bạch rằng: “Con yêu cầu tụng kinh đưa ra để cầu siêu cho cái đó nó tiến lên làm cho người”. Người tình Tát dạy: “Ngươi bắt buộc tụng khiếp Ðại Bi với chú, đủ một nghìn mười một biến.” Nghe như vậy, tôi bèn đứng lên chắp tay tán dương Chí tụng Ðại Bi Thập Chú. Trong những khi ấy những vị chư Thần cùng những vị quỷ sứ họp thông thường để tụng, dựa vào thế bắt đầu mau đủ số chớ để một mình tôi tụng thì chắc hẳn rằng trên cõi Diêm Phù con tôi đã chôn xác tôi rồi.

Trong thời gian tôi tụng thì các con thú tiến lần ra ngoài, mang đến sông Ứ nê mà chờ đó, những chư thần múc nước cho chúng nó uống đặng đón đầu thai. Sông này còn có 3 dòng, dòng trong để cho linh hồn nào nhân từ uống, sau đây sẽ được thông minh sáng suốt. Mẫu đục cho những người hung ác, hoặc thú new tiến lên làm tín đồ thì sau đây bị u mê ngu độn. Dòng đỏ dành cho tất cả những người đại ác, uống vô thì biến thành thú mũi nhọn tiên phong thai nhằm trả nghiệp. Chư Thần cho việc đó nó uống một chung đầu thì rụng không còn lông, tầm thường thứ nhị thì hoá có tác dụng người, phổ biến thứ bố thì tay chân mọc ra. Liền kia tôi giảng cho chúng nghe một bài. Ở đây, xin nói lược: “Này những người trước kia những người bởi ác quấy mà phải chịu làm cho kiếp thú, ni được tiến thoái, tùy ác xuất xắc thiện mà các người tiến lên có tác dụng Trời, làm fan hay nên đọa làm cho thú, hoặc đày xuống địa ngục chịu hành hình, đều vì thiện ác của những ngươi tạo thành mà lãnh rước hậu quả.

Khi đầu thai, các người phải ở trong bụng lũ bà chẳng khác nào ở trong ngục tù tối, cho đến lúc ra thai bắt buộc ra cửa sản môn như chen qua nhị viên đá cứng rắn, khổ cực vô cùng. Sanh ra rồi chỉ ở lăn lóc này mà nhờ sự sống của ông bà cha mẹ đem lại. Lúc bự lên trăng tròn tuổi lập gia đình, sanh nhỏ đẻ cháu. Bao gồm phước thì sinh sống trong cảnh giàu có nhung lụa, vô phước thì sinh sống trong cảnh cơ hàn đói rét, thiếu trước hụt sau nhọc ấy. Khi mũi nhọn tiên phong thai các ngươi chỉ đem chiếc nghiệp thức nầy lâu sanh, lúc chết các người cũng chỉ trở về mẫu nghiệp thức còn từng nào sự nghiệp: nhà cửa, ruộng sân vườn tiền tài, địa vị, gắng quyền danh vọng thì ôi thôi phần đông tan theo mây khói. Nhưng những người biết tu hành, chế tạo duyên lành theo Phật, Pháp chính là phước báu của các người hưởng muôn thưở, hoặc những người gây độc ác thì chính tự mình chế tạo xiềng xích trói buộc muôn đời.

Hôm nay, tôi khuyên các người hãy nhớ niệm Phật, các người niệm theo tôi:

Nam mô A Di Ðà Phật.

Nam mô Bổn Sư mê thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô cứu vớt khổ cứu nạn Quán nuốm Âm nhân tình Tát.

Nam tế bào Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương nhân tình Tát.”

Hễ tôi niệm vị Phật nào thì bọn chúng cũng niệm theo vị Phật ấỵ Tôi bèn nói tiếp: “Niệm Phật tức là gieo thiện căn vào Phật, Pháp, niệm Phật tức là gieo hạt giống người tình Ðề, những người hãy nhớ niệm Phật”. Tôi bèn qui y Phật, Pháp, Tăng cho việc đó nó, hoàn thành rồi chư Thầb thổi cho các vong biến nhỏ dại lại, thâu vô hồ lô đưa theo đầu thai, trong tối 23 rạng 24 tháng 4 năm Dần, tính tới lúc này chúng cũng khá được 6,7 tuổi rồi .

KẾT ÁN

Xong rồi, tôi trở vào đến ngay người yêu Tát lạy nghe Ngài phán rằng: “Ngươi tạo tội ác tày trời, ni dám nguyện trả chấm dứt trong một kiếp, có chịu nổi không?”. “Bạch bé chịu nổi”. Nhân tình Tát nói: “Vậy thì vào Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương mà lãnh án”. Ðến Nhứt Ðiện tôi quì xuống nghe Ngài phán án: “Tội lỗi của ngươi hết sức lớn, ni ngươi nguyện trả ngừng trong một kiếp thì cứ khai đi”. Tôi bèn khai: “Bạch Diêm chúa, nhỏ sát sinh vì nhỏ giết vật khôn cùng nhiều, tội cắp vì giao thương gian xảo, tội tà dâm vì tất cả bảy đời chồng, tội nói lếu vì con nói láo lếu hơn ai hết sẽ vậy bên cạnh đó uống rượu nữa”. Nói đến đâu thì gồm vị phán quan dở sổ xem mang lại đó, kế Diêm chúa quở: “Còn tội bán hàng lậu chợ đen sao không khai, download một bán mười tạo cho kẻ nghèo không đủ tiền mua, tội ấy như tội trộm cướp lòng độc như rắn, mong đầy túi mình chưa bao giờ thương sợ ai”. Tôi nói: “Bạch ngài, tôi xin chịu đựng tội”.

Nhất Ðiện bèn phán án: “Tội sát sanh vô cùng nặng theo lẽ cần thường mạng, nhưng bây giờ người xuống đây cho việc đó nó trả hận, và cầu siêu cho chúng nó như sẽ xong, song còn dư báo, nếu sau đây ngươi tu hành độ bọn chúng nó thì hoàn thành oan gia bằng thối thất thì nên thọ sanh thường xuyên mạng.

Nhờ lòng hiếu thảo đề nghị nay trừ được tội gian tham với tội bán sản phẩm lậu. Hằng ngày niệm Phật rất nhiều nên trừ được tội nói láọ Còn dâm dục tuy gồm tội mà không, vày đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi hãy lắng nghe ta nhắc lại tiền kiếp của người: “Trong sáu kiếp qua ngươi qui y theo Phật, Pháp, Tăng mà lại tu hành, tuy nhiên tiếc thay, kiếp vừa mới rồi ngươi xuất gia từ bỏ 8 tuổi cho tới 42 tuổi tu trái đất tấn, giới hạnh thanh tịnh, độ chúng sanh cũng đông mang đến nên được gia công Hòa Thượng, trụ trì chùa Tổ Ðình vùng Phú thọ Chợ Lớn. Nhờ công đức năm kiếp trước cho nên vì thế kiếp trang bị sáu vừa rồi được sáng ý sáng suốt, tiếp nối kinh công cụ luận, bắt buộc được bá tánh sùng bái, những vị Tăng Ni thích phục.

Vì học xuất sắc được fan kính nể, ngươi sinh cống cao ngạo mạn tưởng mình là Phật, lấy làm cho tự đắc buông lung, không kềm trọng điểm thúc ý, để trọng tâm ý rong ruổi theo nai lưng cảnh, giới phương pháp buông xuôi, vai trung phong đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm dung nhan tham tài, new phá giới, phạm trai mà bốn dâm với cô nàng 20 tuổi ở ngay gần chùa. Lấy của thường trụ cơ mà nuôi gái tơ, dụng của Tam Bảo để mua chuộc ái tình cho đến 70 tuổi new chết. Khi bị tiêu diệt xuống đây đề nghị ở âm ti thứ chín trong 28 năm nhằm đền tội lỗi, tự 42 tuổi mang đến 70 tuổi. Vì lẽ trên buộc phải 7 đời chồng của ngươi trong kiếp này là 7 người đệ tử ruột của ngươi đi đòi nợ vào kiếp vừa mới rồi đã cung phụng mang đến ngươi đủ thức ngon đồ lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi bắt buộc làm gái lầu xanh cơ mà trả nợ bá gia. Nhờ ngươi sớm giác tỉnh tu hành, hồi 17 tuổi gồm qui y với Ðại Ðức đam mê Hoằng Nghĩa. Ngài dạy ngươi niệm Phật cùng tụng chú Ðại Bi. Nhờ rứa mà qua ngoài nghiệp ở lầu xanh, nhưng phải chịu nghèo khổ sắm sửa tảo tần nhằm trả nợ.

CHỊU QUẢ BÁO

Nhứt Ðiện Tần Quảng vương phán tiếp: “Ngươi hãy nghe mang lại rõ lời trẫm phán : trong những lúc làm Hòa Thượng hơn nữa đắm sắc lũ bà phải lãnh tội đui. Ðã là sản phẩm Ðại Ðức trụ trì ngôi Tam Bảo mà lại đêm đêm sang đơn vị gái ăn uống thịt uống rượu mà miệng còn thốt câu: “Vật dưỡng nhơn”, không làm cho gương cho người thế, còn xúi fan làm ác yêu cầu lãnh tội câm. Ðã xuất gia đầu Phật còn ưa thích nghe giờ nỉ non nữ tính của đàn bà con gái nên lãnh tội điếc, tuy thế ngươi biết sớm ăn năng tu hành theo Phật và cũng nhờ lời đại nguyện của ngươi xin trả nghiệp vào một kiếp. Thôi hãy lãnh án nhưng trở về dương tính làm gương cho những người đời, nếu như biết nạp năng lượng năn nỗ lực tu hành lúc xuống đây đang định lại”. Tôi nói: “Bạch Diêm Chúa, tội câm cùng điếc nhỏ xin lãnh còn tội đui xin Ngài khoan hồng mang lại tôi”. Nhứt Ðiện phán: “Vì nghiệp lực của ngươi trẫm bắt buộc nào tha được, ngươi hãy đến tình nhân Tát nhưng xin”.

Nghe lời Ngài tôi bèn mang đến lạy người tình Tát quan lại Âm. Ngài hỏi: “Ngươi muốn sáng mắt để triển khai gì?”. “Bạch bồ Tát, con thấy bọn chúng sanh nơi âm ti quá cực khổ nên xin được sáng sủa mắt để tụng gớm Pháp Hoa nguyện cầu cho bọn chúng sanh mau sớm siêu rỗi”. Ðức Ðịa Tạng nói: “Nếu tất cả lời đại nguyện đề xuất đốt tâm”. Ngay thức thì đó bao gồm một vị Thần bưng mẫu ô như ô trầu mang lại quỳ trước ý trung nhân Tát quan liêu Âm, vị khác mang đến gắp một cục lửa đem gửi tôi bảo nuốt. Thấy lửa thì sợ nhưng không đủ can đảm cãi, cứ nhắm mắt, há miệng, viên lửa vừa bỏ vào miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu đến chân vạc ra lửa ngọn, cả khung hình tôi rung đụng thật đáng sợ vô cùng. Khi đó tôi hối hận nghĩ về rằng: “Phải dè chớ xin, do xin khỏi mù mà cứng cáp chết”. Vừa suy nghĩ thế, vị Thần gắp viên lửa thứ hai mang lại tôi nuốt, lửa cũng bốt lên dữ dội và mang đến cục thứ cha cũng thế. Khiến cho tâm thần tôi tán loàn ngồi không thích vững. Nghe tình nhân Tát bảo: “Nghỉ một chút.” trung tâm trí tôi thời gian đó hoang mang, bộ hạ rụng rời vị Thần đứng kế bảo: “Ngài rán tỉnh trọng điểm niệm Phật chớ còn nữa”. Tôi nghe vì thế định thế nào thì cũng chết, bởi mình fan đại ác phải phải trả nghiệp thời đành chịu vậy.

Vừa nghĩ cho đó kế vị Thần gắp cục lửa bảo tôi nuốt nữa, nhưng mà lạ thay, tới cục thứ tứ này nghe trong mình ko có gì hết , tôi nuốt như mình ăn uống cơm vậy, dầu bao gồm nuốt từng nào tôi cũng ko sợ. Ban sơ còn đếm, một lúc lần chần đã nuốt bao nhiêu. Bỗng dưng nghe tình nhân Tát bảo: “Thôi đến ngươi an tọa”. Tôi liền quay lại chỗ ngồi, kỳ lạ một điều là chỗ tôi ngồi lúc đi thì ghế mất. Lúc ngồi thì ghế lại hiện tại ra. Ngồi kết thúc có một vị Thần nghỉ ngơi phía sau bưng vỏ hộp ra quì trước tình nhân Tát quan liêu Âm. Nhân tình Tát quan tiền Âm xem cùng nói: “Tham, sân, mê mệt của ngươi hãy còn , ba cục black là chỉ lòng tham, sân, yêu thích của ngươi đấy! Còn viên đỏ này là chỉ ngươi vẫn sanh lên cõi trời, 36 viên trắng kia chỉ lòng trong sạch của ngươi. Vì ngươi quá hại tội bắt buộc quyết chí tu hành, lòng trần không hề nghĩ đến. Như vậy cũng tốt, nhưng đề nghị tinh tấn tu hành mang đến 3 cục đen này hóa trắng thì ngươi mới trọn vẹn trong sạch, và vì chưng lời Ðạo Nguyện cần phải mày mò Ðịa Ngục”. Khi ấy tôi ngẩn ngơ lần khần phá địa ngục bằng phương pháp nàỏ Nghe chư Thần nói: “Ngài hãy dùng gươm Trí Huệ nhưng phá”. Tôi bèn suy nghĩ hiện thời cứ cố gắng niệm Phật, liền mang lại lãnh ấn vị trí Nhất Ðiện cùng những chư Thần đi khám phá Ðịa Ngục.

NGỤC THỨ NHẤT

Khi kia hai vị quan liêu đi trước dẫn đường, 2 quỉ sứ cùng 18 vị Thần vào địa ngục. Vào ngục đầu tiên không bao gồm sự hành phạt, chỉ gồm bao gồm 4 số người:

1. Số công

2. Số oan

3. Số ưng

4. Số phạt

Số công là mãn số rồi chết và cũng không chế tác nghiệp cạnh bên nhơn. Số oan là kiếp trước không giết thịt người, tuy nhiên kiếp này bị người. Số ưng là vì kiếp trước giết tín đồ , phải kiếp này bị bạn giết lại để trả nghiệp. Còn số phạt là lúc chết oan nhưng mà không chịu theo chư thần xuống địa ngục, cứ mãi lẫn trốn ngơi nghỉ cõi Diêm Phù tìm bạn trả hận, giỏi phá quấy người, bận cho chư Thần đề nghị quan sát, nay bị bắt xuống phía trên để nhờ xử phạt. Ðó là âm phủ thứ nhất.

NGỤC THỨ HAI

Trong ngục thứ hai cũng đều có bốn số tín đồ như làm việc ngục lắp thêm nhất, nhưng khi còn ở ngục trước tiên là ngóng xử án, lúc xử án rồi qua ngục vật dụng hai để chờ lãnh án cơ mà đi, hoặc được lên có tác dụng người, hoặc vào địa ngục khác mà chịu đựng tội, hoặc qua cảnh nhơn tiền tu thêm. Gồm một vị quan đi theo nói: “Nếu vong nào gồm lòng hỉ xả, trước đây mình không giết ai, ni bị bạn giết, sự sống chết ở cõi đời là đưa dối, nay không hận thù, dù vong ấy gồm tạo tội cũng khá được ân xá qua cảnh nhơn thánh thiện tu thêm, chỉ có tội ngũ nghịch là ko trừ được.

Còn vong làm sao cứ xin đi trả thù thì Nhứt Ðiện Tần Quảng Vương mang đến quỉ sứ đưa vào ngục ngay không xét xử, nếu bọn chúng sanh cứ mãi gây thù kết oán thì cõi ta bà biết ngày nào chấm dứt được chiến tranh. Ðáng yêu thương xót chúng sanh bị kìm hãm nơi địa ngục là hầu như vong hồn cứ mãi hận thù.

NGỤC THỨ BA

Trong ngục tù thứ tía có một vài người rất đông sau thời gian bị hành phạt ở những địa ngục phụ thuộc vào tội ác của họ, nay ngóng sét lại rồi lãnh án để sanh làm tín đồ hay qua cõi nhơn nhân hậu tu thêm. Số fan này lo đập gạo nấu cơm (vì hạt gạo ở đây như trái dừa khô ở dương thế). Nấu xong đem phát cho các vong ở những địa lao tù ăn. Từng địa ngục rất cao ước bằng châu thành Mỹ Tho vậy, chính là đại địa ngục. Trong một đại âm ti chia ra làm 16 tè địa ngục. Từng địa ngục các vong hồn những vô số, ngồi bao gồm hàng có lớp, gục tới, gục lui thật là sầu khổ.

Qua bố ngục bên trên tôi những khuyên các vong niệm Phật. Tôi nói: “Tôi coi các vong ở âm ti nầy như bà con, cô chưng của tôi vậy. Cô bác bỏ hãy niệm Phật, tất cả niệm Phật tội bắt đầu được tiêu trừ, tôi bèn niệm:

-Nam mô A Di Ðà Phật

-Nam mô Bổn Sư mê say Ca Mâu Ni Phật

-Nam mô tầm thinh cứu vớt khổ cho toàn bộ chúng sinh nơi địa ngục nầy Quan nắm Âm ý trung nhân Tát.

-Nam mô Ðại Nguyện Ðịa Tạng Vương ý trung nhân Tát.”

Nhờ lời khuyên của mình mà những vong hồn niệm theo, hễ vong làm sao chí trọng điểm niệm Phật thì thoát ra khỏi địa lao tù ngay, còn vong nào cứng cõi hay vày nghiệp chướng vượt nặng nài mê muội ko niệm được thì vẫn ở trong địa ngục. Nhờ thế mà vào 3 lao tù đầu các vong được ra cực kỳ nhiều.

NGỤC THỨ TƯ

Trong lao tù thứ tư hành phạt số đông người phá hủy cơm gạo, đồ siêu thị nhà hàng phải chịu tội ăn giòi, ví dụ điển hình kẻ ăn không ít người ăn ít. Có người một diệm, kẻ một khạp, một lu lớn, cho đến kẻ ăn nhiều không nói xiết, ước các như chợ Mỹ Tho vậỵ Ðược biết tù khi nạp năng lượng hết giòi đó rồi, nếu như còn tội khác buộc phải đến địa ngục khác chịu tội, như hết thì đón đầu thai chịu đựng quả báo xấu xa nghèo nàn khổ sở.

Một số đông bạn vì tội nấu rượu, đắn đo bao nhiêu là lu, fan một lu, kẻ hai lu, đến 5,6,7 lu để nhiều năm dài ước lượng là 3 cây số, hàng vạn , hàng trăm chớ chưa phải đôi ba, được biết thêm khi uống hết rượu vào lu, trường hợp còn tội khác thì tới ngục khác chịu hành phân phát nữa, còn như không còn tội được mũi nhọn tiên phong thai làm cho thú hay làm bạn ngu dốt chẳng hạn phụ thuộc vào nghiệp.

Tôi thấy vì vậy lòng đau xót vô thuộc bèn khuyên những vong niệm Phật, hễ ai nghe lời niệm Phật theo tôi thì thoải mái và tự nhiên giòi vào khạp tiêu mất, rượu vào lu vơi cạn, bởi thấy sự mầu nhiệm như thế nên nhóm này niệm truyền đến nhóm khác. Tôi cũng bươn buồn chán đi khắp các nơi, vừa đi vừa niệm Phật với khuyên những vong hồn niệm Phật. Nhờ cầm cố cửa lao tù thứ tứ nầy ra khỏi một số trong những rất đông.

NGỤC THỨ NĂM

Khi vào ngục máy năm. Ôi! vô số bạn mang gông tra cùm, vị vì tội đồn đãi phản thêm bớt, nói gian sảo làm tín đồ phải bị tội nhân đày, với gông đi không nổi, bị quỉ sứ sinh sống sau tiến công tới, cứ một bước bị tấn công một cái, đến bước không nỗi, vấp ngã xuống thì bị tiến công liên tu bất tận đến chết đi sống lại, cũng có thể có một số bị nhốt vào lồng sắt vì lúc còn sống bắt thú nhốt vào lồng nhằm chơi đến vui thích, tôi cũng khuyên răn bà con niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, thì gông xiềng tan tung lồng sắt vỡ vạc ra. Ðây tôi chỉ nói sơ lược sống ngục máy năm.

NGỤC THỨ SÁU

Vào ngục thứ sáu, được nghe tội báo ở đó là do ngay cạnh sanh sợ hãi mạng để nhà hàng siêu thị như: trâu, bò, heo, chó, gà, vịt, cùng rắn, rùa v.v… Số nào thịt trâu, bò, ngựa, chó thì vít lên núi lửa, giữa núi lửa bao gồm một cột đồng cực kỳ lớn, lửa cháy hừng hực. Số như thế nào chỉ ăn uống mà không giết thì vít ở quanh đó cột đồn, còn số làm sao vừa nạp năng lượng vừa thịt thì vít tức thì lên cột đồng, lửa cháy xèo xèo, mùi hôi khét xông lên. Ở đây cũng có thể có một số fan bất hiếu, chửi phụ vương mắng mẹ hoặc bỏ phụ huynh bơ vơ khổ sở, cũng bị hành phân phát như vậy. Thật cực nhọc mà khuyên chúng ta niệm Phật vì nghiệp lực thừa nặng, chỉ có một vài ở ngoại trừ còn khuyên niệm Phật được. Hễ số làm sao niệm Phật thì ngưng hành hình, còn ko niệm thì quỉ sứ cứ liên tục hành phát mãi.

Ði một đỗi nữa gặp gỡ một số fan rất đông. Số thì giữ kê vịt, số thì duy trì heo bò, dê chiến mã v.v… Tôi lấy làm lạ mà lại nói: “Ủa! Ở địa ngục cũng đều có nuôi heo gà, bò dê nữa hay saỏ”. Tất cả vị quan đi theo trả lời: “Không phải, trên đây lànhững bọn chúng sanh, khi còn sống nuôi bò, dê, heo, gà vịt nhằm sanh lợi chớ không tiếp giáp sanh. Chúng phải ở chỗ này mà duy trì số thú này, chừng nào số thú này mãn kiếp thú thì chúng mới được mũi nhọn tiên phong thai. Ðó là chưa kể những tội khác, còn cần đến những địa ngục kia mà chịu tội nữa”.

Lại có một số trong những người hay phải đi nghe các trò hát ca tình tứ khêu động tình dục làm cho những người say mê điên đảo, bị quỉ sứ bắt hát lại cho các người giữ lại thú xem. Ví như hát được thì thôi, bằng hát ko được thì quỉ sứ đập tơi bời. Gồm vị quan đi theo nói: “Những bọn chúng sanh nầy khi còn sống được phú quý rồi ăn sài lãng phí, buộc phải chi chúng nó sử dụng tiền để bố thí cho tất cả những người nghèo đói, hoặc in kinh, tạc tượng Phật, hoặc ch’ng chùa hộ quí Tăng Ni tu học thì quí báu biết bao! Lúc bị tiêu diệt được sinh về cõi trời hưởng trọn phước tu thêm đặng về cảnh Niết Bàn, chớ bao gồm đâu mê muội xài phí đồng xu tiền vô ích mà lúc này phải vào địa ngục”.

Ði một đỗi nữa đến ước Nại Hà bắc ngang qua một chiếc hầm rộng lớn lớn ước lượng năm mẫu đất, mong thì nhỏ tròn như cây cau, ở bên dưới đủ những loại thú vật bao gồm từng đoàn, đoạn đầu thì bè bạn trâu bò, bè lũ ngựa, bè đảng voi, bầy cọp, bè đảng rắn, tiếp theo thì bè bạn gà, vịt, heo, dê đầy đủ loại, ở đầu cuối là bầy đàn chó, ví như ai giết thú nào, khi trải qua cầu ngang qua bầy đàn thú ấy vì chưng nghiệp lực tạo thành ác của bản thân mình mà bắt buộc té nhào xuống hố, khoác tình cho chúng nó giầy bừa, đá đạp. Hễ giết thịt voi thì voi giậm, giết thịt chó thì chó xé, giết thịt heo thì heo ủi, giết gà thì con gà mổ, giết thịt rắn thì rắn quấn v.v…

Cho mang lại thân thể nát nhừ hôi thúi rồi đi thường xuyên mạng, những người dân nào không ngay cạnh sanh hại trang bị thì trải qua cầu được bình an. Tôi qua cầu cũng được an, vì chưng nhờ đã ước siêu mang lại đám con gà vịt rồi, lúc đó có một con chó đuổi theo tôi, dòng thân thì fan ta mà đầu chó, thấy nó tôi phạt run. Nó kêu: “Cô ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi saỏ”. Tôi nói: “Ủa nô mầy chết lâu rồi sao còn sống đâỷ”. Nó nói: “Tôi kiếp trước là môn sinh của thầy Giác Tân, vị lòng tham mang của Tam Bảo, nên phải có tác dụng kiếp chó để giữ lại chùa, kiếp tôi không mãn, bị một fan thuốc tôi chết , tôi quyết ngóng nó xuống đây, trả hận”. Tôi bèn khuyên: “Thôi mày xin đi đầu thai đi, thù ân oán làm gì mang đến khổ, có lẽ nào mày hóng mãi sao ?”. Mồm nói cơ mà chân đi riết.

Ra khỏi ngục, gặp gỡ Lục Biện, Ngài nói: “Ngươi thấy chưa, chúng nó bởi tội gần kề sanh hại mạng mà đau đớn như vậy, lúc về cõi Diêm Phù, rán khuyên tín đồ đừng sát sanh sợ vật với cũng chớ đốt giấy tiền, vày chỉ gồm tội chứ không có phước”. Qua loa như vậy.

NGỤC THỨ BẢY

Khi mang lại Thất Ðiện tôi nghe vua Thất Ðiện dạy dỗ rằng: “Sư nữ của những người, oai phong thần sẽ giảm, nếu vào ngục bao gồm xỉu thì nên cần đưa ra cấp cho tốc, kẻo lây lan khí độc”. Bước vào ngục, tôi thấy tù hãm bị quỉ sứ móc mắt, bẻ răng, cắt lỗ tai, xẻo lỗ mũi, giảm lưỡi, số người rất nhiều tôi cũng còn vững vàng tin thần, đến chừng thấy fan cậu (cậu bị tiêu diệt tháng 2, tôi bị tiêu diệt tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, máu ra lai láng, tôi chết giấc luôn, chư Thần liền gửi tôi ra.

NÓI CHUYỆN VỚI CẬU

Khi tỉnh giấc lại, tôi ngay lập tức xin cùng với Thất Ðiện mang đến tôi thường xuyên đi coi ngục máy bảỵ Ngài nói: “Không đặng do oai thần của ngươi đã sút hãy về tu thêm”. Tôi nói: “Tôi có tín đồ cậu chết hôm tháng hai, đang chịu đựng tội vào ngục, xin Ngài cho tôi trở vào thăm”. Ngài nói: “Không được, nhằm tôi mang lại quỉ sứ dẫn cậu ra”. Quỉ sứ gửi cậu ra, tôi hỏi: “Hồi đó cậu nói với tôi cậu tụng tởm Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu còn bị đọa vào địa ngục”. Cậu tôi trả lời: “Vì cậu nói láo cần nay mới bị hành vạc như vầỵ Cậu còn chiếc tội khi dễ người đời, lại thêm hốt thuốc giảm cổ nữạ Vậy con về nói với thằng Khanh, thằng Chình bé của cậu, phải chào bán hết gia tài làm chay, ba thí, phóng sinh hoặc ấn tống tởm cúng miếu mà cầu siêu đến cậu, vị của ấy là các giọt mồ hôi nước mắt của bạn đời, cậu bóc tách lột của mình nhiều quá”. Tôi nói: “Thôi cậu hãy rán niệm Phật, khi trở về dương thế, tôi sẽ tụng tởm mà ước siêu đến cậu, chớ bé cậu dễ gì tin theo lời tôi nói”. Lúc ấy Thất Ðiện có phán: “Chúng sanh sinh hoạt cõi Diêm Phù thật thừa mê muội, tưởng chết rồi là hết, yêu cầu thẳng tay chế tác điều ác nghiệp, mang đến khi bị tiêu diệt xuống địa ngục ăn năn đang muộn. Khi về cõi Diêm Phù; Trẫm gồm đôi lời nhắn nhủ với chúng sanh, từng ngày phải rán tu một giờ, tuyệt nửa giờ hoặc niệm Phật tụng ghê trì chú. Ngươi cũng khuyên chúng sanh chớ đốt giất tiền mà cầu siêu đến ông bà. Nếu vậy Nhứt Ðiện Tần Quảng vương vãi đi ăn hối hận lộ của tín đồ thế giỏi sao? hy vọng cho ông bà phụ huynh được hết sức rỗi, phải cha thí mang đến kẻ nghèo đói, cúng chùa hộ Tăng Ni tu học, in khiếp ấn tống, cài vật phóng sinh mà cầu siêu thì cha mẹ ông bà bao gồm chết bao nhiêu năm cũng khá được siêu độ”. Ðến trên đây tôi xin kiếu Ngài để quay trở về Nhất Ðiện.

TRỞ VỀ NHỨT ÐIỆN

Khi trở về đến Nhất Ddiện, Ngài phán: “Ngươi mày mò địa ngục, thấy sự trừng phạt có công bình hay không?”. Tôi đáp: “Bạch Ngài, sự hành phạt siêu công bình, nhưng bọn chúng sanh chế tác ác lúc nào không biết, ni thấy chúng sanh bị hành vạc khổ sở, lòng cũng thừa xót thương”. Ngài nói: “Chúng sanh khi còn sống chỉ lo cung phụng dòng xác trả tạm mà lại gây bao tội ác: nào sát hại sinh vật, nào cướp của thịt người, lòng tham ko đáy, mong mỏi ngồi không mà lại hốt của thiên hạ làm cho gia đình, thân tộc bằng hữu vui say, sau cùng thần thức phải lâm vào cảnh địa ngục”.

Nhứt Diện phán tiếp: “Thay vị nhà ngươi cần lãnh tội đui, câm, điếc mà trở về cõi Diêm Phù trong 10 năm, tuy thế nhờ công phá 7 cửa ngục mà bọn chúng sanh được vô cùng độ rất nhiều, bắt buộc giảm được tội đui, chỉ với lãnh tội câm với điếc trong tầm 3 năm rồi xuống đây vẫn định lại. Nếu như tinh tấn tu hành, gia đình tu thiện, tránh sát sanh thì còn sút nữa bằng không thì mang tật trong cả đời”.

Kế mang đến Ngài phán: “Nhà ngươi nhấn tội hối hận cải sửa bao gồm lắm chúng sanh mang lại đây ngoài ra chối tộị Trẫm bèn mang đến xem kính chiếu tiền hình ảnh thấy việc làm của bản thân mình trên trần thế, khi đó hết phương chối cãi, cũng có không ít chúng sanh xin sinh sống lại để đem tiền của cha thí cúng chùạ mà lại xác thân của bọn chúng đã tung rồi, đâu còn nhưng trở lại, bởi vì một linh hồn xuất ra, quỷ sứ thâu nhỏ tuổi lại cho vào trong hồ lô với xuống vua Ðông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, mang lại ngày Trẫm phân sử thì gần cả tháng thời điểm y thây thi đang rã, đâu còn nhưng mà trở lại. Phải Trẫm đến lên Nguyệt Cảnh Ðài, quan sát về quê tiệm người ông xã thì vẫn có vợ khác, hoặc bà xã đã có ông xã khác, của nả bị đám nhỏ phá tán, gia tài hao mất, tình nghĩa như đám mây bay, rồi gục đầu nhưng khóc”.

Tôi bèn nói: “Bạch Ngài, tôi có thể xem những thứ ấy đặng không?”. Ngài nói: “Ddứa ác còn coi được, huống bỏ ra ngươi có ác tất cả thiện”. Ngài vừa nói dứt, bao gồm vị thần rước kiếng chiếu tiền hình ảnh ra mang lại tôi xem. Thật là giỏi quá. Lúc nào tôi làm gì nói chuyện cùng với aỉ giám sát điều gì? Ðều hiện ra rất đầy đủ như sinh hoạt cõi Diêm Phù ta coi hát vậỵ tiếp theo Ngài bảo tôi nhắm mắt đặt trên Nguyệt Cảnh Ðài, vừa mở mắt ra thì thấy mình đứng trên một lớp kiếng thật to lớn lớn. Tôi đang xem qua ngó lại ngần ngừ phải xem thế nào thì bỗng gồm một vị cốt phương pháp như tiên, tóc đỏ, râu vàng bước tớị Tôi hỏi: “Ngài nơi đâu đến đâỷ”. Ông ấy đáp: “Ta chẳng đề nghị ở đây, cũng chẳng đề nghị từ đâu đến, hễ bao gồm Ngài thì bao gồm ta”. Tôi nghe nói thay cũng yên ổn thinh. Ông bèn dẫn tôi coi về ngôi nhà đất của tôi, thiệt là tỏ rỏ vô cùng, thấy xác tôi vị trí ván đó, thông thường quanh gồm bà bé cô bác lân cận, cũng có thằng em của mình ở Thủ vượt qua thăm, nhỏ tôi nó đứng gần bên xác tôi cùng đang nói năng điều đưa ra đó.

Xong rồi, bạn dẫn tôi coi Thủ Ðô thành phố sài gòn cũng thấy chiến thắng lầu đài, xe pháo chạy, người qua kẻ lại, coi tới các đô thị trên ráng giới, các đô thị này lộng lẫy nguy nga và lớn hơn ở tp sài thành xa lắm. Tôi bèn nói: “Hay quá, thật giỏi quá. Coi được như vầy mặc dù có chết xuất xắc sống cũng vui lòng.” Ông tiên đáp: “Hay nhưng cũng chưa hay, Ngài rán tu chừng nào nhưng mà không bắt buộc đứng bên trên Nguyệt Cảnh Ðài này mà lại thấy được toàn bộ mới là hay”. Ðến phía trên Ngài bảo tôi trở về, vì đã hết thời gian ấn định. Ngài vừa nói xong câu thì thân tôi đứng ngay trước Nhứt Ðiện. Nhứt Ðiện bảo tôi mang lại lễ người thương Tát đặng quay trở lại cõi Diêm Phù.

TRỞ VỀ DƯƠNG THẾ

Khi mang lại lễ ý trung nhân Tát vừa mong bạch thì đã câm ngay. Người tình Tát khuyên: “Khi về cõi Diêm Phù, ngươi ghi nhớ lời đại nguyện mà lại tinh tấn tu hành ba năm tiếp theo xuống đây xét lại”.

Chư Thần chuyển tôi quay trở lại cung Long Vương, được vua Long Vương cho rồng gửi tôi qua bể lạnh, nhờ vào hơi rồng tôi thấy êm ấm hơn bận đi. Gần cho ranh giới loại người, rồng dừng lại, tôi thuộc chư Thần tạ ơn rồi bay thẳng vào nội địa Ðến công ty tôi chư Thần hạ xuống. Vào nhà tôi thấy mẫu xác của tôi nằm ngay trên ván, không cử động bỏ ra hết, nước da xanh mét, tôi bắt rùng mình. Hồi trước tuy tôi tu hành tuy nhiên không bệnh được cái hồn của bản thân như thế nào ngy new nhận được rõ ràng. Mẫu xác này là điêu trá cứng đơ, xanh mét, rồi theo thời gian mà chảy rã, chớ bao gồm chắc thiệt gì đâu. Vừa nghĩ cầm cố thì thấy có một vị Thần vào xác tôi xuất ra, (đó là thần duy trì xác cân bằng thở, bằng không thì xác bị hoại, tôi về nhập vô ko được). Các vị Thần ở không tính xô tôi nhập vào xác. Lúc còn ở bên cạnh xác, tôi tỉnh lắm gồm đau nhức đưa ra đâu, chũm mà lúc vào xác, trung ương hồn mê mẩn như fan ngáy ngủ, thủ công tê lạnh lẽo nặng nề. Cả mình nhức nhức, một khi nghe gân cốt trong bản thân chuyển, hơi thở nghe điều hòa, tôi bèn mở đôi mắt ra, thì thấy con tôi nó đứng quanh đó đó. Lòng tôi bi ai rười rượi tự nhiên nước đôi mắt chảy dài, chớ không nói năng gì.

Một thời điểm lâu, tôi sững sờ ngồi dậy, thấy bà nhỏ đứng xung quanh, tôi chỉ rung lắc đầu, nhị hàng nước mắt cứ tuông rơi cơ mà miệng không nói đưa ra được hết. Trong bản thân nhức mỏi, những bắp giết thịt cứng đờ, cổ thô hốc. Chắc nhỏ tôi cũng khổ lắm, nhưng chưa biết nói gì hơn, chỉ rước mắt nhưng mà nhìn. Thời gian ấy đồng hồ thời trang chỉ 12 tiếng ngày 24 tháng 4 năm Dần. Trọn ngày hôm đó cùng liên tiếp cho tới ba bốn hôm sau, tôi ăn ngủ không được lòng như còn hãi hùng tởm sợ, hễ nhắm đôi mắt thì thấy âm phủ hành hình.

Con tôi nó thấy tôi đau khổ nó mong nguyện dùng đồ chay một tháng, nhằm tụng ghê Ðịa Tạng cầu nguyện cho tôi. Sau một tháng tôi cũng không nói được, nó không thối chí, vẫn tiếp tục ăn chay mong nguyện. Còn tôi hễ nhớ mang đến chúng sanh nơi địa ngục thì lòng nhức nhói, từng ngày tôi tụng tởm Pháp Hoa bằng mắt, bởi tâm, chớ ko ra lờị hàng ngày tôi tụng ý cuốn hoặc 2 ngày 1 cuốn, cho nên tôi và nhỏ tôi tụng luôn luôn 6 tháng.

XUỐNG ÐỊA NGỤC LẦN THỨ NHÌ

Ðến ngày 12 mon 10 cũng năm Dần, chư Thần xuống rước tôi xuống âm phủ, chư Thần cõng tôi qua địa phận loài bạn thì tất cả rồng ngóng sẵn mà gửi ngay vào địa ngục. Nhị vị bồ Tát đã đến lúc nào ko biết, thấy hai vị người yêu Tát tôi bèn mang lại đãnh lễ. Bồ Tát quan Âm phán: “Quí thay, bên ngươi giữ lại tròn lời đại nguyện, về cõi Diêm Phù lâu trì gớm Pháp Hoa nguyện cầu cho bọn chúng sanh địa điểm địa ngục. Ta cho ngươi biết, oai phong thần gớm Pháp Hoa cực kỳ lớn, với vũng nhờ vào ngươi lấy hết thân tâm mong nguyện bắt buộc mỗ cỗ được khôn cùng thăng trên nhị ngàn vong linh. Nhà ngươi có người con đại hiếu, không ăn mặn tụng tởm cầ nguyện mang đến mẹ, tội ngươi được đặc xá thêm”. Ngài bèn bảo vị thần chuyển tôi thông thường nước uống cùng rửa mặt. Lạ thế rửa mặt xong thì tôi nói được. Người tình Tát nói tiếp: “Oai thần của ngươi đủ sức khám phá địa ngục, hãy cho Nhứt Ðiện
Tần Quảng Vương cơ mà lãnh ấn”.

Tôi bèn mang đến Nhứt Ðiện làm lễ lãnh ấn thì Ngài hết sức vui mừng, từ bỏ trên ngai rồng vàng cách xuống cơ mà phán rằng: “Trẫm rất vui tươi cho hiền hậu Tăng, tưởng đâu 3 năm mới tết đến trở xuống ngờ đâu chỉ vào 6 tháng. Ngày này mới thấu hiểu tâm Ngài vì thương xót bọn chúng sanh nơi âm ti không quảng nhọc nhằn lấy hết trọng tâm trí lâu trì kinh Pháp Hoa để cầu siêu mang đến chúng, từng nào công đức lâu trì coi thường pháp của bé Ngài, Ngài cũng nguyện hồi phía hết cho cái đó sanh, thật quý thay! Một điều nữa Trẫm mong muốn cho hiền khô Tăng lãnh phần in kinh ấn tống để hộ Tăng Ni tu học cùng hàng Phật tử tất cả đủ tởm sách tu hành vậy Ngài nghĩ saỏ Tôi nói: “Bạch Ngài tôi ko sợ cạnh tranh nhọc, nhưng vì chưng tiền tài không có xin Ngài mừng quýnh cho”. Nói đến đó rồi thôi, Ngài bèn đóng ấn đưa đến vị quan đặng tò mò địa ngục tù tiếp.

PHÁ TIẾP NGỤC THỨ BẢY

Chư Thần cõng tôi cất cánh thẳng cho ngục đồ vật bảy vì những kia tôi đã tò mò rồi, khi vào đến Thất Ðiện. Thất Ðiện Thái tô Vương cũng đón rước niềm nở rồi đóng góp ấn giao cho vị quan để vào âm ti thứ bảỵ

Trong ngục thứ bảy, có một vài người rất nhiều vì tội gian dâm, bọn bà có ông xã mà còn đi ngoại tình, đàn ông có bà xã mà còn đi phá gái trinh hoặc gian dâm với bà xã người thì bị cưa, cắt, xay giã, bầm quết xong xuôi lại bị vít ra đổ đống. Những người dân mưu mô chiến lược xảo trá, cho vay bạc nợ, mượn bạc nát lời, hoặc làm bạc bẽo giả, chứa bài bác bạc, hối hận lộ gian tà cũng bị hành vạc như vậy, bị tiêu diệt rồi hườn hồn mang đến sống, sinh sống lại bị hành hình đến chết, khổ không thể tả. Khi ý muốn sống dậy quỷ sứ cầm một cái bình nước rưới lên đụn thịt liền hiện nay hình sống dậy rồi cũng bị chặt bầm nữa.

Thấy vậy lòng vô cùng xót thương đề xuất tôi kêu: “Hỡi những vong hồn hãy rán niệm Phật”, tôi cũng niệm Phật để nguyện cầu cho toàn bộ được siêu thoát, vậy những ngươi hãy niệm Phật đi. Vong nào nghe lời niệm Phật thì khỏi bị hành hình, còn vong nào ko niệm thì quỷ sứ cứ tiếp tục hành hình sẽ là nói sơ lược.

NGỤC THỨ TÁM

Vào ngục lắp thêm tám này sẽ không biết từng nào tội nhơn bị hành hình khổ sở. Một cột đồng thật to bề tròn chừng sáu thước lửa đốt cháy rực. Quỉ sứ bắt tội nhơn ôm cột đồng , còn nếu không ôm chúng lấy chỉa cha đâm nhưng vít vàọ Kế là đông đảo vạc dầu sôi sắp thành có hàng vô cùng nhiều, quỉ sứ bắt tội nhơn ném vào đấy, hoặ chũm hai chân nhúng nguồn vào vạc dầu, chết rồi huờn sinh sống lại tiếp tục hành hình. Ðây là vì tội mưu mô chiến lược của kẻ loạn dâm để mang lợi, dỗ ngon dỗ ngọt gái để đem chào bán ở lầu xanh, ức hiếp dâm đàn bà, nhỏ gái, hoặc thầy thuốc hốt thuốc giết mổ người, phá thai để đưa tiền. Hoặc ỷ phong phú phao phản hiếp đáp đáp người rồi đem tiền chuột tội , hoặc xúi bạn kiện cáo, phân tách rẻ đồng đội hoặc chửi Trời mắng Ðất khi dễ thánh thần v.v… Tội nhơn đó lại bị ó, bù cắt , chim ưng phẫu thuật xé nó ăn uống còn xương hóa học đống rồi huờn sinh sống dậy để chịu đựng khổ nữa.

Tôi cũng đều có khuyên các vong niệm Phật nhưng những vong ở chỗ này vì nghiệp chướng quá nặng nề cần số bạn niệm được Phật vô cùng ít, số nào niệm Phật được thì quỉ sứ làm cho ngồi nghỉ không hành phạt, còn số kia thì cứ tiếp tục hành.

NGỤC THỨ CHÍN

Tôi cùng chư Thần vào mang đến Cửu Ðiện, Cửu Ðiện Ðộ Thị Vương niềm nở tiếp rưới Ngài phán: “Trẫm nghe có bạn ở cõi Diêm Phù xuống phá địa ngục, từ lâu Trẫm cũng có thể có lòng trông đợi, đến thời điểm này mới được hội loài kiến thật là trân quý thay!” Tôi nói: “Bạch Ngài hồi trước tôi đi khám phá đến ngục sản phẩm bảy thì trở về vì oai Thần không đủ ngày nay khám phá tiếp, xin Ngài mừng cuống chỉ dạy cho”. Ngài nói: “Trẫm cũng đi theo nữạ hồi xưa Ngài sinh sống ngục này 28 năm, Ngài còn nhớ tốt không? Hãy vào đây nhìn xem gồm ai không còn xa lạ không?”. Vừa nói vừa đi vào ngục thì hỡi ơi! vào ngục sản phẩm chín này toàn là quý khách tu hành một vài thì quỳ trên bàn chông, vị trước kia mang lớp tu hành ỷ bản thân học xuất sắc khinh khi những vị Tăng Ni, Ðại Ðức giới hạnh thanh tịnh. Một số trong những khác quỳ trước cây đèn lưu ly mà lại tụng kinh, vày lãnh tụng kinh cho tất cả những người đời mà lại tụng ko đủ. Một vài khác bị hành hình đủ bí quyết như ở những ngục khác phụ thuộc vào tội nặng nhẹ.

Cửu Ðiện Ðộ Thị vương chỉ số bị phạt mà lại nói: “Số này mượn vệt thầy tu nhưng mà phá bọn chúng sanh lạm dụng của thường trụ mà thao tác riêng bốn phi pháp, hoặc phá giới phạm trai ở chùa mà ăn mặn, giáp sanh hại vật làm cho gương ác đến đời, hoặc cống cao ngạo mạn khi dễ Tăng Ni thanh tịnh, hủy hoại của đàn na thí chủ, tốt rúng bạch y cư sĩ. Tu nhưng mà không kính Phật lại hủy Pháp, vọng ngữ không được mà nói được, chưa bệnh mà nói chứng, tưởng mình là Phật, khi dễ Thánh Thần, xem thường Trời Ðất cho nên thời buổi này mới bị hành phát như vậy.

Xem thêm:

Tôi nghe như vậy bèn khuyên các vong niệm Phật, tôi nói: “Kính thưa quý Ngài, tôi xem quý Ngài như thầy của tớ vậy, tôi biết quý Ngày học giỏi hơn tôi nghiều lắm, cũng vì một chút ít lỗi lầm chi đó mà phạm giới, vậy bây giờ quý Ngài cùng tôi niệm Phật đặng tiêu nghiệp chướng quay trở về cõ Diêm Phù cơ mà tu nữa cho đến ngày thành chánh đẳng chánh giác”. Tôi khuyên vì vậy đôi bố lần mà những ngài cức gục đầu không chịu niệm Phật, cho nên vì thế Cửu Ðiện Ngài phán tiếp: “Chúng mi thật mê muội, có bạn đến cứu giúp mình cơ mà mình không chịu cứu mình, giả dụ gọi đây là Tăng Ni bị hành phạt thì ko đúng, mà yêu cầu gọi là nam giới và thanh nữ mượn lớp đạo để phá đạo chớ đâu phải Tăng Ni. Tăng Ni thì giới hạnh thanh tịnh. Tăng Ni thì dắt bọn chúng độ sanh. Tăng Ni thì buộc phải yêu yêu quý vạn loại, Tăng Ni thì diệt mình bởi vì đạo pháp làm gương cho việc đó sanh. Tăng Ni thì về cảng Niết Bàn, chớ Tăng Ni như thế nào ở địa ngục! Thôi Ngài cũng chớ khuyên nữa, chúng đã không sám ăn năn tội lỗi lo niệm Phật thì để bọn chúng nó ở này mà chịu hành phạt. Trẫm gồm mấy đôi lời lúc trở về cõi Diêm Phù nhắc lại lời Trẫm để chúng sanh giác tỉnh tu hành”. Ngài nói hoàn thành tôi bèn kiếu từ nhằm sang ngục sản phẩm mười.

NGỤC THỨ MƯỜI

Vào ngục lắp thêm mười toàn là ngạ quỉ một cái bụng lớn như trống chầu, chiếc đầu tợ m